' طه ' بإسقاط الألف بعد الطاء , و ( هاء ) ساكنة وفيها وجهان : | أحدهما : أن الأصل ( طأ ) بالهمزة , أمرا أيضا من وطئ يطأ , ثم أبدلت الهمزة هاء كإبدالهم لها في : هرقت , وهرحت , وهنرت , والأصل : أرقت , وأرحت , وأنرت . والثاني : أنه أبدل الهمزة ألفا , كأنه أخذه من وطئ يطأ بالبدل كقوله : | 3639 - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | . . . . . . . . . . لا هناك المرتع

ثم حذف الألف حملا للأمر على المجزوم , وتناسبا لأصل الهمز ثم ألحق هاء السكت , وأجرى الوصل مجرى الوقف وقد تقدم في أول يونس الكلام على إمالة ' طا ' و ' ها ' . قوله : ' أنزلنا ' هذه قراءة العامة . | وقرأ طلحة : ' ما نزل ' مبنيا للمفعول ' القرآن ' رفع لقيامه مقام فاعله . | وهذه الجملة يجوز أن تكون مستأنفة إن جعلت ' طه ' تعديدا لأسماء الحروف . ويجوز أن تكون خبرا ل ( طه ) إن جعلتها اسما للسورة , ويكون القرآن ظاهرا واقعا موقع المضمر ؛ لأن ( طه ) قرآن أيضا , ويجوز أن تكون ( جواب قسم ) إن جعلت ( طه ) مقسما به . وقد تقدم تفصيل ذلك . |