3635 - ' وكل الذي ' حملتني أتحمل | يعني أنه لا بد ' من تأويل ' الموصول بالعموم حتى تصح إضافة ' كل ' إليه , ومتى أريد به معهود بعينه لشخص استحال إضافة ' كل ' إليه . | و ' آت الرحمن ' خبر ' كل ' جعل مفردا حملا على لفظها , ولو جمع لجاز , وقد تقدم أول الكتاب : أنها متى أضيفت لمعرفة جاز الوجهان . وقد تكلم السهيلي في ذلك فقال : ' كل ' إذا ابتدئت وكانت مضافة لفظا يعني لمعرفة فلا يحسن إلا أفراد الخبر حملا على المعنى , تقول : كلكم ذاهب , أي : كل واحد ' منكم ذاهب , هكذا هذه المسألة في القرآن والحديث والكلام الفصيح . فإن قلت في قوله : ﴿ وكلهم آتيه ﴾ : إنما هو حمل على اللفظ , لأنه اسم مفرد . قلنا : بل هو اسم للجمع , واسم الجمع لا يخبر عنه بإفراد , تقول : القوم ذاهبون , ولا تقول : ذاهب , وإن كان لفظ ' القوم ' لفظ المفرد , وإنما حسن ' كلكم ذاهب ' لأنهم يقولون : كل واحد منكم ذاهب , فكان الإفراد مراعاة لهذا المعنى . | قال أبو حيان : ويحتاج ' كلكم ذاهبون ' ونحوه إلى سماع ونقل عن العرب . | قال شهاب الدين : وتسمية الإفراد حملا على المعنى غير الاصطلاح بل ذلك