| فصل

| قال ابن عباس وكعب : فزعت السموات والأرض والجبال وجميع الخلائق إلا الثقلين , وكادت أن تزول , وغضبت الملائكة , واستعرت جهنم حين قالوا : لله ولد , ثم نفى الله - تعالى - عن نفسه فقال : ' وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا ' أي : ما يليق به ' اتخاذ الولد ' , لأنة ذلك محال ؛ أما الولادة المعروفة فلا مقالة في امتناعها , وأما التبني , فلأن الولد لا بد وأن يكون شبيها بالوالد , ولا شبيه لله - تعالى - , ولأن اتخاذ الولد إنما يكون لأغراض إما لسرور , أو استعانة , أو ذكر جميل , وكل ذلك لا يصح في الله - تعالى - . | قوله : ﴿ إن كل من في ? لسماوات و ? لأرض ﴾ . يجوز في ' من ' أن تكون نكرة موصوفة , وصفتها الجار بعدها , ولم يذكر أبو البقاء غير ذلك , وكذا الزمخشري إلا أن ظاهر عبارته تقتضي أنه لا يجوز غير ذلك , فإنه قال : ' من ' موصوفة فإنها وقعت بعد ' كل ' ' نكرة أشبهت وقوعها بعد ' رب ' في قوله :

3634 - رب من أنضجت غيظا صدره | انتهى ' . | ويجوز أن تكون موصولة . قال أبو حيان : ما كل الذي في السموات , و ' كل ' تدخل على الذي , لأنها تأتي للجنس كقوله - تعالى - : ﴿ و ? لذي جآء ب ? لصدق وصدق به ﴾ [ الزمر : 33 ] ونحوه :