المشركين العابدين , وإلى المفعول إن عاد على الالهة . | قوله : ' ضدا ' إنما وحده وإن كان خبرا عن جمع لأحد وجهين : إما لأنه مصدر في الأصل , ' والمصادر موحدة مذكرة , وإما لأنه مفرد في معنى الجمع . | قال الزمخشري ' : والضد : العون , وحد توحيد قوله عليه السلام : ' وهم يد على من سواهم ' لاتفاق كلمتهم , وأنهم كشيء واحد لفرط تضامنهم وتوافقهم . والضد : العون والمعاونة , ويقال : من أضدادكم , أي : أعوانكم . | قيل : سمي العون ضدا , لأنه يضاد من يعاديك وينافيه بإعانته لك عليه . | وفي التفسير : إن الضد هنا الأعداء . وقل : القرن . وقيل : البلاء . وهذه تناسب معنى الآية . | قيل : ذكر ذلك في مقابلة قولهم ' عزا ' , والمراد ضد العز , وهو الذل والهوان , أي : يكونون عليهم ضدا لما قصدوا وأرادوه . كأنه قيل : ويكون عليهم ذلا لهم . { س 19 ش 83 / ش 98 ألم تر أنآ أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا * فلا تعجل