قاله ابن عطية . وحكى ابن جرير أن أبنا نهيك قرأ ' كل ' بضم الكاف ورفع اللام منونة على أنه مبتدأ والجملة الفعلية بعده خبره . | وظاهر عبارة هؤلاء أنه لم يقرأ بذلك إلا في ' كلا ' الثانية . وقرأ علي بن أبي طالب ' ونمد ' من أمد , وقد تقدم القول في مده وأمده . | قوله : : ونرثه ما يقول ' . يجوز في ' ما ' وجهان : | أحدهما : أن يكون مفعولا بها , والضمير في ' نرثه ' منصوب على إسقاط الخافض تقديره : ونرث منه ' ما يقوله ' . | والثاني : أن يكون بدلا من الضمير في ' نرثه ' بدل اشتمال . وقدر بعضهم مضافا قبل الموصول , أي : نرثه معنى ما يقول : أو مسمى ما يقول , وهو المال والولد , لأن نفس القول لا يورث . ' و ' فردا ' حال إما مقدرة نحو ﴿ ف ? دخلوها خالدين ﴾ [ الزمر : 73 ] , أو مقارنة , وذلك مبني على اختلاف معنى الآية ' . | قوله تعالى : ' سنكتب ' سنحفظ ' ما يقول ' فنجازيه في الآخرة . | وقيل : نأمر الملائكة حتى يكتبوا ما يقول . ﴿ ونمد له من ? لعذاب مدا ﴾ أي : نزيده عذابا فوق العذاب , وقيل : نطيل عذابه . و ' نرثه ما يقول ' ' أي : ما عنده من المال والولد بإهلاكنا إياه وإبطال قوله , وقوله ' ما يقول ' , لأنه زعم أن له مالا وولدا , أي : لا نعطيه ونعطي غيره , فيكون الإرث راجعا إلى ما تحت القول لا إلى نفس القول . وقيل : معنى قوله ' ونرثه ما يقول ' أي : نحفظ ما يقول حتى نجازيه به ' ويأتينا فردا ' يوم القيامة بلا مال ولا ولد ' .