السادس : أنها حرف استفتاح , وهو قول ' أبي حاتم ولتقرير هذه المذاهب موضع يليق به . | وقد قرئ هنا بالفتح والتنوين في كلا ' هذه , وتروى عن ابن نهيك وحكى الزمخشري هذه القراءة , وعزاها لابن نهيك في قوله : ﴿ كلا سيكفرون ﴾ كما سيأتي ويحكى أيضا قراءة بضم الكاف والتنوين , ويعزيها لابن نهيك أيضا ' . | فأما قولهم : ابن نهيك , فليس لهم ابن نهيك , إنما لهم أبو نهبك بالكنية . | وفي قراءة الفتح ' والتنوين أربعة أوجه : | أحدها : أنه منصوب على المصدر بفعل مقدر من لفظها تقديره ' : كلوا كلا , أي : أعيوا عن الحق إعياء , أو كلوا عن عبادة الله , لتهاونهم بها من قول العرب : كل السيف , إذا نبا عن الضرب , وكل زيد , أي تعب . وقيل : المعنى : كلوا في دعواهم وانقطعوا . | والثاني : أنه مفعول به بفعل مقدر من معنى الكلام , تقديره : حملوا كلا . والكل أيضا : الثقل : تقول : فلان كل على الناس , ومنه قوله تعالى : ﴿ وهو كل على ? مولاه ﴾ [ النحل : 76 ] . | والثالث : أن ' التنوين بدل من ألف ' ' كلا ' , وهي التي يراد بها الردع والزجر , فتكون حرفا أيضا . | قال الزمخشري : ولقائل أن يقول : غن صحت هذه الرواية , فهي ' كلا ' التي