| عباس : يردونها كأنها إهالة . وقيل : إن الله - تعالى - يجعل النار الملاصقة لأبدان المؤمنين بردا وسلاما كما جاء في الحديث المتقدم ، وكما في حق إبراهيم - عليه السلام - ، وكما في حق الكوز الواحد من الماء يشربه القبطي فيكون دما ، ويشربه الإسرائيلي فيكون ماء عذبا ، وفي الحديث : ' تقول النار للمؤمن جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي ' . وعن مجاهد في قوله تعالى : ^ ( وإن منكم إلا واردها ) ^ قال : من حم من المسلمين فقد وردها . وفي الخبر ' الحمى كنز من جهنم ، وهي حظ المؤمن من النار ' واعلم أنه لا بد من أحد هذه الوجوه في الملائكة الموكلين بالعذاب حتى يكونوا في النار مع المعاقبين . فإن قيل : إذا لم يكن على المؤمنين عذاب في دخولهم فما الفائدة في ذلك الدخول ؟ فالجواب : أن ذلك مما يزيدهم سرورا إذا علموا الخلاص منه . وأيضا : فيه مزيد غم على أهل النار حيث تظهر فضيحتهم عند من كان يخوفهم من النار فما كانوا يلتفتون إليه وأيضا : إن المؤمنين إذا كانوا معهم في النار يبكتونهم فيزداد غم الكفار وسرور المؤمنين . وأيضا : فإن المؤمنين كانوا يخوفونهم بالحشر والنشر ، ويستدلون على ذلك ، فما كانوا يقبلون تلك الدلائل ، فإذا دخلوا جهنم معهم أظهروا لهم أنهم كانوا صادقين فيما قالوه ، وأن المكذبين بالحشر والنشر كانوا كاذبين . وأيضا : إنهم إذا شاهدوا ذلك العذاب صار سببا لمزيد التذاذهم بنعيم الجنة على ما قيل : وبضدها تتبين الأشياء . ﴿ س 19 ش 73 / ش 76 وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للذين آمنوا أي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا * وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورءيا * قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب وإما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا وأضعف جندا * ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا ﴾ | قوله تعالى : ﴿ وإذا تتلى ? عليهم آياتنا بينات ﴾ الآية . |