وقال البغوي : والأول أصح , وعليه أهل السنة أنهم جميعا يدخلون النار , ثم يخرج الله منها أهل الإيمان , لقوله تعالى : ﴿ ثم ننجي ? لذين ? تقوا ﴾ أي : الشرك , وهم المؤمنون , والنجاة إنما تكون مما دخلت فيه . | قوله : ﴿ كان على ? ربك حتما مقضيا ﴾ أي : كان ورودكم جهنم حتما لازما مقضيا قضاه الله عليكم . | قوله : ' ثم ننجي ' . قرأ العامة : ثم ننجي ' بضم ' ثم ' على أنها العاطفة . | وقرأ علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وابن مسعود , وابن عباس , وأبي , والجحدري ويعقوب ' ثم ' بفتحها على أنها الظرفية , ويكون منصوبا بما بعده , أي : هناك ننجي الذين اتقوا . | وقرأ الجمهور ' ننجي ' بضم النون الأولى وفتح الثانية وتشديد الجيم من نجى مضعفا . وقرأ الكسائي والأعمش وابن محيصن ' ننجي ' من أنجى . | والفعل على هاتين القراءتين مضارع . | وقرأت فرقة ' نجي ' بنون واحدة مضمومة وجيم مشددة , وهو على هذه