وجعل ما ظاهره أنه جملة واحدة جملتين . وحكى أبو البقاء عن الأخفش والكسائي أن مفعول ' ننزعن ' : ' من كل شيعة ' و ' من ' مزيدة , قال : وهما يجيزان زيادة ' من ' ' في الواجب ' , و ' أيهم ' استفهام أي : لننزعن كل شيعة . | وهذا مخالف في المعنى تخريج الجمهور , فإن تخريجهم يؤدي إلى التبعيض , وهذا يؤدي إلى العموم , إلا أن يجعل ' من ' لابتداء الغاية لا للتبعيض فيتفق التخريجان , وذهب الكسائي إلى أن معنى ' لننزعن ' لننادين , فعومل معاملته , فلم يعمل في ' أي ' . قال المهدوي : ' ونادى ' يعلق إذا كان بعده جملة نصب , فيعمل في المعنى ولا يعمل في اللفظ . وقال المبرد : ' أيهم ' متعلق ب ' شيعة ' فلذلك ارتفع , والمعنى من الذين تسايعوا أيهم أشد , كأنهم يتبادرون إلى هذا . ' ويلزمه على هذا ' أن يقدر مفعولا ل ' ننزعن ' محذوفا وقدر بعضهم في قول المبرد : من الذين تعاونوا فنظروا أيهم . | قال النحاس وهذا قول حسن . وقد حكى الكسائي تشايعوا بمعنى