قال أبو حيان : وما ذكر من أن اللام تعطي ' معنى ' الحال مخالف فيه , فعلى مذهب من لا يرى ذلك يسقط السؤال , وأما قوله : كما أخلصت الهمزة . فليس ذلك إلا على مذهب من يزعم أن أصله : إله , وأما من يزعم أن أصله : لاه . فلا تكون الهمزة فيه للتعويض ' إذ لم يحذف منه شيء , ولو قلنا : إن أصله إله , وحذفت فاء الكلمة لم يتعين أن الهمزة فيه في النداء للتعويض ' , إذ لو كانت عوضا من المحذوف لثبتت دائما في النداء وغيره , ولما جاز حذفها في النداء , قالوا : يا الله بحذفها , وقد نصوا على أن ' قطع ' همزة الوصل في النداء شاذ . |