المانع مجموع الحرفين , أما اللام فمسلم وأما حرف التنفيس فلا مدخل له في المنع , لأن حرف التنفيس يعمل كا بعده فيما قبله , تقول : زيدا سأضرب وسوف أضرب , ولكن فيه خلاف ضعيف , والصحيح الجواز , وأنشدوا عليه : | 3615 - فلما رأته آمنا هان وجدها | وقالت أبونا سوف يفعل

ف ' هكذا ' منصوب ب ' يفعل ' بعد ( حرف التنفيس ) , ( وقال ابن عطية ) : واللام في قوله : ' لسوف ' مجلوبة على الحكاية لكلام تقدم بهذا المعنى , كأن قائلا قال للكافر : ( إذا مت ) يا فلان لسوف تخرج حيا , فقرر الكلام على الكلام على جهة الاستبعاد , وكرر اللام حكاية للقول الأول . قال أبو حيان : ولا يحتاج إلى هذا التقدير , ولا أن هذا حكاية للقول الأول . قال أبو حيان : ولا يحتاج إلى هذا التقدير , ولا أن هذا حكاية لكلام تقدم بل هو من كلام الكافر , وهو استفهام فيه معنى الجحد والاستبعاد . وقال الزمخشري : فإن قيل : لام الابتداء الداخلة على المضارع تعطي معنى الحال , فكيف جامعت حرف الاستقبال ؟ قلت : لم تجامعها إلا مخلصة للتوكيد كما أخلصت الهمزة في يا الله للتعويض , واضمحل عنها معنى التعريف . |