جبير وقتادة , ومقاتل : ' ما بين ' أيدينا ' من أمر الآخرة , والثواب , والعقاب , ' وما خلفنا ' من أمر الدنيا , ' وما بين ذلك ' ما يكون في هذا الوقت إلى قيام الساعة . وقيل : ' ما بين أيدينا ' من أمر الآخرة , ' وما خلفنا ' من أمر الدنيا , ' وما بين ذلك ' أي : بين النفختين , وبينهما أربعون سنة . | وقيل : ' ما بين أدينا ' ما بقي من أمر الدنيا , ' وما خلفنا ' ما مضى منها , ' وما بين ذلك ' هذه حياتنا . وقيل : : ما بين أيدينا ' بعد أن نموت , ' وما بين ذلك ' مدة الحياة . وقيل : ' ما بين أيدينا ' الأرض إذا أردنا النزول إليها , ' وما خلفنا ' السماء وما أنزل منها , ' وما بين ذلك ' الهواء , يريد أن ذلك كله لله - عز وجل - فلا يقدر على شيء إلا بأمره . ثم قال : ﴿ وما كان ربك نسيا ﴾ أي : ناسيا , أي : ما نسيك ربك بمعنى تركك , والناسي التارك , كقوله : ﴿ ما ودعك ربك وما قلى ? ﴾ [ الضحى : 3 ] أي : ما كان امتناع النزول لترك الله لك وتوديعه إياك . | قوله : ﴿ رب ? لسماوات ﴾ فيه ثلاثة أوجه : | أحدها : أنه بدل من ' ربك ' . | الثاني : أنه خبر مبتدأ مضمر , أي : هو رب . | الثالث : كونه مبتدأ والخبر الجملة الأمرية بعده . وهذا ماش رأي الأخفش , إذ يجوز زيادة الفاء في خبر المبتدأ مطلقا . |