3613 - واعلم علم اليوم والأمس قبله | ولكنني عن علم ما في غد عم

فصل | روى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' يا جبريل ما منعك أن تزورنا ' فنزلت ﴿ وما نتنزل إلا بأمر ربك ﴾ الآية . وقال عكرمة والضحاك وقتادة ومقاتل , والكلبي : ' احتبس جبريل - عليه السلام - عن النبي صلى الله عليه وسلم حين سأل قومه عن أصحاب الكهف , وذي القرنين , والروح فقال : ' أخبركم غدا ' , ولم يقل : إن شاء الله حتى شق على النبي صلى الله عليه وسلم فقال المشركون ودعه ربه وقلاه , ثم نزل بعد أيام , فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ' أبطأت علي حتى ساء ظني , واشتقت إليك ' فقال له جبريل - عليه السلام - إني كنت إليك أشوق , ولكنني عبد مأمور , إذا بعثت نزلت , وإذا حبست احتبست ' فنزل قوله : ﴿ وما نتنزل إلا بأمر ربك ﴾ , وقوله : ﴿ ولا تقولن لشيء إني فاعل ذ ? لك غدا إلا أن يشآء ﴾ [ الكهف : 23 , 24 ] وسورة الضحى وفي هذه الآية سؤال : وهو أن قوله : ﴿ تلك ? لجنة ? لتي نورث من عبادنا من كان تقيا ﴾ [ مريم : 63 ] كلام الله , وقوله : ﴿ وما نتنزل ﴾ كلام غير الله , فكيف جاز هذا على ما قبله من غير فصل ؟ . | وأجيب : بأنه إذا كانت القرينة لم يقبح كقوله - تعالى - : ﴿ إذا قضى ? أمرا فإنما يقول له كن فيكون ﴾ [ مريم : 35 ] , ( وهذا كلام الله تعالى , ثم عطف عليه ) ﴿ وإن ? لله ربي وربكم ف ? عبدوه ﴾ [ مريم : 36 ] . واعلم أن ظاهر قوله : ﴿ وما نتنزل إلا بأمر ربك ﴾ خطاب جماعة لواحد , وذلك لا يليق بالذين ينزلون على الرسول , فلذلك ذكروا في سبب النزول ما تقدم . ثم قال : ﴿ له ما بين أيدينا وما خلفنا ﴾ أي : علم ما بين أيدينا قال سعيد بن