غما , وحزنا , وإنما جعل اسوداد الوجه كناية عن الغم ؛ لأن الإنسان إذا قوي فرحه انشرح صدره , وانبسط روح قلبه من داخل البدن , ووصل إلى الأطراف , ولا سيما إلى الوجه لما بين القلب , والدماغ من التعلق الشديد , وإذا وصل الروح إلى ظاهر الوجه أشرق الوجه , وتلألأ , واستنار , وإذا قوي غم الإنسان احتقن الروح في داخل القلب , ولم يبق منه أثر قوي في ظاهر الوجه , فلا جرم يصفر الوجه , ويسود , ويظهر فيه أثر الأرضية , والكآبة ؛ فثبت أن من لوازم الفرح استنارة الوجه , وإشراقه , ومن لوازم الغم كمودة الوجه , وغبرته , وسواده , فلهذا قال : ﴿ ظل وجهه مسودا وهو كظيم ﴾ أي ممتلئ غما ' يتوارى ' به من القوم يتنحى عنهم ويتغيب من سوء ما بشر . قال المفسرون : كان الرجل في الجاهلية إذا ظهر آثار الطلق بامرأته توارى واختفى عن القوم إلى أن يعلم ما يولد له , فإن كان ذكرا ؛ ابتهج به وإن كان أنثى حزن , ولم يظهر أياما يدبر فيها رأيه ماذا يصنع بها ؟ وهو قوله : ﴿ أيمسكه على ? هون ﴾ , أي : أيحتبسه ؟ والإمساك هنا : الحبس , كقوله : ﴿ أمسك عليك زوجك ﴾ [ الأحزاب : 37 ] والهون : الهوان . | قال النضر بن شميل : يقال : إنه أهون عليه هونا , وهوانا , وأهنته هونا وهوانا , وقد تقدم الكلام فيه في سورة الأنعام عند قوله تعالى : ﴿ عذاب ? لهون ﴾ [ الأنعام : 93 ] . | ﴿ أم يدسه في ? لتراب ﴾ والدس : إخفاء الشيء في الشيء , كانت العرب يدفنون البنات أحياء خوفا من الفقر عليهن , وطمع غير الأكفاء فيهن . | قال قيس بن عاصم : يا رسول الله : ' إني واريت ثماني بنات في الجاهلية , فقال - صلوات الله وسلامه عليه - : أعتق عن كل واحدة منهن رقبة ' , فقال : يا نبي الله إني ذو إبل , فقال - عليه الصلاة والسلام - ' أهد عن كل واحدة منهن هديا ' . وروي ' أن رجلا قال : يا رسول الله : والذي بعثك بالحق نبيا ما أجد حلاوة الإسلام منذ أسلمت قد كان لي بنت في الجاهلية , وأمرت امرأتي أن تزينها وتطيبها , فأخرجتها إلي فلما انتهيت بها إلى واد بعيد القعر ألقيتها فيه , فقالت : يا أبت قتلتني , فكلما تذكرت قولها لم ينفعني شيء , فقال صلى الله عليه وسلم ' ما كان في الجاهلية فقد هدمه الإسلام , وما كان في الإسلام يهدمه الاستغفار ' . واعلم أنهم كانوا مختلفين في قتل البنات , فمنهم من يذبحها , ومنهم من يحفر الحفيرة , ويدفنها إلى أن تموت , ومنهم من يرميها من شاهق جبل , ومنهم من يغرقها , وكانوا يفعلون ذلك تارة للغيرة , وتارة للحمية , وتارة خوفا من الفقر , والفاقة , ولزوم النفقة . |