وقيل : الفردوس : الجنة من الكرم خاصة . | وقيل : ما كان عاليها كرما . | وقيل : كل ما حوط عليه , فهو فردوس . | وقال المبرد : الفردوس فيما سمعت من العرب : الشجر الملتف , والأغلب عليه : أن يكون من العنب , واختلفوا فيه : | فقيل : هو عربي , وقيل : هو أعجمي , وقيل : هو رومي , أو فارسي , أو سرياني , قيل : ولم يسمع في كلام العرب إلا في قوله حسان : [ الطويل ] | 3572 - وإن ثواب الله كل موحد | جنان من الفردوس فيها يخلد

وهذا ليس بصحيح ؛ لأنه سمع في شعر أمية بن أبي الصلت : [ البسيط ] | 3573 - كانت منازلهم إذ ذاك ظاهرة | فيها الفراديس ثم الثوم والبصل

ويقال : كرم مفردس , أي : معرش , ولهذا سميت الروضة التي دون اليمامة فردوسا . | وإضافة جنات إلى الفردوس إضافة تبيين , وجمعه فراديس ؛ قال - عليه الصلاة والسلام - : ' في الجنة مائة درجة ما بين كل درجة مسيرة مائة عام , والفردوس أعلاها درجة , وفيها الأنهار الأربعة , والفردوس من فوقها , فإذا سألتم الله تعالى , فاسألوه الفردوس ؛ فإن فوقها عرش الرحمن , ومنها تفجر أنهار الجنة ' . قوله : ' نزلا ' : فيه ما تقدم : من كونه اسم مكان النزول , أو ما يعد للضيف , وفي نصبه وجهان : | أحدهما : أنه خبر ' كانت ' و ' لهم ' متعلق بمحذوف على أنه حالق من ' نزلا ' أو على البيان , أو ب ' كانت ' عند من يرى ذلك . | والثاني : أنه حال من ' جنات ' أي : ذوات نزل , والخبر الجار . | وإذا قلنا بأن النزل هو ما يهيأ للنازل , فالمعنى : كانت لهم ثمار جنات الفردوس , ونعيمها نزلا , ومعنى ' كانت لهم ' أي : في علم الله قبل أن يخلقوا . |