وهذه معجزة تامة ؛ لأن هذه الزبر الكثيرة , إذا نفخ عليها ؛ حتى تصير كالنار , لم يقدر الحيوان على القرب منها , والنفخ عليها لا يكون إلا بالقرب منها , فكأنه تعالى صرف تأثير تلك الحرارة العظيمة عن أبدان أولئك النافخين عليها . | قيل : إنه وضع الحديد على الحطب , والحطب على الحديد ؛ فصار الحطب في خلال الحديد , ثم نفخوا عليه ؛ حتى صار نارا , أفرغ عليه النحاس المذاب ؛ فدخل في خلال الحديد مكان الحطب ؛ لأن النار أكلت الحطب ؛ فصار النحاس مكان الحطب ؛ حتى لزم الحديد النحاس . | قال قتادة : صار كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء . |

| فصل فيما بين السدين

| قال الزمخشري : قيل : بعد ما بين السدين مائة فرسخ . | وروي : عرضه كان خمسين ذراعا , وارتفاعه مائتي ذراع . | قوله : ' قطرا ' هو المتنازع فيه , وهذه الآية أشهر أمثلة النحاة في باب التنازع , وهي من إعمال الثاني ؛ للحذف من الأول , والقطر : النحاس , أو الرصاص المذاب ؛ لأنه يقطر . قوله : ﴿ فما ? سطاعو ? ا ﴾ : قرأ حمزة بتشديد الطاء , والباقون بتخفيفها , والوجه في الإدغام , كما قال أبو علي : ' لما لم يمكن إلقاء حركة [ التاء ] على السين ؛ لئلا يحرك ما لا يتحرك ' - يعني : أن سين ' استفعل ' لا تتحرك - أدغم مع الساكن , وإن لم يكن حرف لين , وقد قرأت القراء غير حرف من هذا النحو ؛ وقد أنشد سيبويه ' ومسحي ' يعني في قول الشاعر : [ الرجز ] | 3567 - كأنه بعد كلال الزاجر | ومسحي مر عقاب كاسر

[ يريد ' ومسحه ' ] فأدغم الحاء في الهاء بعد أن قلب الهاء حاء , وهو عكس قاعدة الإدغام في المتقاربين , وهذه القراءة قد لحنها بعض النحاة , قال الزجاج : ' من قرأ بذلك , فهو لاحن مخطئ ' وقال أبو علي : ' هي غير جائزة ' . | وقرأ الأعشى , عن أبي بكر ' اصطاعوا ' بإبدال السين صادا , والأعمش ' استطاعوا ' كالثانية . |