الحديد , وفي قراءة قطعها على المفعول الثاني ؛ لأنه يتعدى بالهمزة إلى اثنين , وعلى قراءة أبي بكر يحتاج إلى كسر التنوين من ' ردما ' لالتقاء الساكنين ؛ لن همزة الوصل , تسقط درجا , فيقرأ له بكسر التنوين , وبعده همزة ساكنة هي فاء الكلمة , وإذا ابتدأت بكلمتي ' ائتوني ' في قراءته , وقراءة حمزة , تبدأ بهمزة مكسورة للوصل , ثم ياء صريحة , هي بدل من همزة فاء الكلمة , وفي الدرج تسقط همزة الوصل , فتعود الهمزة ؛ لزوال موجب إبدالها . والباقون يبتدئون , ويصلون بهمزة مفتوحة ؛ لأنها همزة قطع , ويتركون تنوين ' ردما ' على حاله من السكون , وهذا كله ظاهر لأهل النحو , خفي على القراء . | والزبر : جمع زبرة , كغرفة وغرف . | و ' زبر الحديد ' قطعه . | قال الخليل : الزبرة من الحديد : القطعة الضخمة . | وقرأ الحسن بضم الباء . | قوله : ' ساوى ' هذه قراءة الجمهور , وقتادة ' سوى ' بالتضعيف , وعاصم في رواية طسوي ' مبنيا للمفعول . | وفيه إضمار , أي : فأتوه بها , فوضع تلك الزبر بعضها على بعض ﴿ حتى ? إذا ساوى ? ﴾ أي سدت ما بين الجبلين إلى أعلاهما . | قوله : ' الصدفين ' قرأ أبو بكر بضم الصاد , وسكون الدال , وابن كثير , وأبو عمرو , وابن عامر بضمهما , والباقون بفتحهما , وهذه لغات قرئ بها في السبع , وأبو جعفر , وشيبة , وحميد بالفتح والإسكان , والماجشون بالفتح والضم , وعاصم في رواية بالعكس . | والصدفان : ناحيتا الجبلين , وقيل : أن يتقابل جبلان , وبينهما طريق , والناحيتان صدفان ؛ لتقابلهما , وتصادفهما , من صادفت الرجل , أي : لاقيته وقابلته , وقال أبو عبيد : ' الصدف : كل بناء مرتفع , وقيل : ليس بمعروف , والفتح لغة تميم , والضم لغة حمير ' . |

| فصل في بناء السد

| لما أتوه بزبر الحديد , وضع بعضها على بعض ؛ حتى ساوت , وسدت ما بين الجبلين , ووضع المنافخ عليها , و الحطب , حتى إذا صارت كالنار , صب النحاس المذاب على الحديد المحمى , فالتصق بعضه ببعض , فصار جبلا صلدا . |