جبل , ولا أبنية , تمنع [ طلوع ] الشمس عليهم ؛ لأنهم كانوا في مكان لا يستقر عليهم بناء , وكانوا يكونون في أسراب لهم , حتى إذا زالت الشمس عنهم , خرجوا إلى معايشهم وحروثهم . وقال الحسن : كانوا إذا طلعت الشمس , يدخلون الماء , فإذا ارتفعت عنهم , خرجوا فرعوا ؛ كأنهم بهائم . | قال الكلبي : هم قوم عراة ؛ كسائر الحيوان , يفترش أحدهم أذنيه ؛ أحدهما تحته , ويلتحف بالأخرى . |

| فصل فيما يروى عن السد

| ذكروا في بعض كتب التفسير : أن بعضهم , قال : سافرت , حتى جاوزت الصين , فسألت عن هؤلاء القوم , فقيل : بينك وبينهم مسيرة يوم وليلة , فبلغتهم , فإذا أحدهم يفترش إحدى أذنبه , ويلبس الأخرى , فلما قرب طلوع الشمس , سمعت صوتا كهيئة الصلصلة , فغشي علي , ثم أفقت , فلما طلعت الشمس ؛ إذ هي فوق الماء ؛ كهيئة الزيت , فأدخلونا سربا لهم , فلما ارتفع النهار , جعلوا يصطادون السمك فيطرحونه في الشمس ؛ فينضج . | قوله : ﴿ مطلع ? لشمس ﴾ . | العامة على كسر اللام من ' مطلع ' والمضارع ' يطلع ' بالضم , فكان القياس فتح اللام في المفعل مطلقا , ولكنها مع أخوات لها سمع فيها الكسر , وقياسها الفتح , وقد قرأ به الحسن , وعيسى , وابن محيصن , ورويت عن ابن كثير , وأهل مكة , قال الكسائي : ' هذه اللغة قد ماتت ' يعني : أي : بكسر اللام من المضارع , والمفعل , وهذا يشعر أن من العرب من كان يقول : طلع يطلع , بالكسر في المضارع . | قوله : ﴿ كذلك ﴾ : الكاف : إما مرفوعة المحل , أي : الأمر كذلك , أو منصوبته , أي : فعلنا مثل ذلك . | ومعنى الكلام : كذلك فعل ذو القرنين , أتبع هذه الأسباب , حتى بلغ , وقد علمنا حين ملكناه ما عنده من الصلاحية لذلك الملك . | وقيل : كذلك جعل الله أمر هؤلاء القوم على ما قد أعلم رسول الله - عليه السلام - في هذا الذكر . | وقيل : كذلك كانت حاأهل المطلع ؛ كما كانت حاله مع أهل المغرب , قضى