عن أبي ذر قال : كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم على جمل , فرأى الشمس حين غابت , فقال : أتدري يا أبا ذر , أتدري أين تغرب هذه ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال : ' فإنها تغرب في عين حامية ' وهي قراءة ابن مسعود , وطلحة , وابن عمر , واختارها أبو عبيدة , قال : لأن عليها جماعة من الصحابة . | وأما القراءة الثانية , فهي من الحمأة , وهي الطين , وهي قراءة ابن عباس . |

| فصل

| ثبت بالدليل أن الأرض كرة , وأن السماء محيطة , وأن الشمس في الفلك الرابع , وكيف يعقل دخولها في عين ؟ وأيضا قال : ' وجد عندها قوما ' ومعلوم أن جلوس القوم قرب الشمس غير موجود , وأيضا فالشمس أكبر من الأرض بمرات كثيرة , فكيف يعقل دخولها في عين من عيون الأرض ؟ وإذا ثبت هذا فنقول : تأويل قوله تعالى : ﴿ تغرب في عين حمئة ﴾ من وجوه : | الأول : أن ذا القرنين لما بلغ موضعا من المغرب , لم يبق بعده شيء من العمارات , وجد الشمس كأنها تغرب في عين مظلمة , وإن لم يكن كذلك في الحقيقة كما أن راكب البحر يرى الشمس كأنها تغيب في البحر إذا لم ير الشط , وهي في الحقيقة تغيب وراء البحر , ذكر هذا التأويل الجبائي في تفسيره . الثاني : أن للجانب الغربي من الأرض مساكن يحيط البحر بها , فالناظر إلى الشمس يتخيل كأنها تغيب في تلك البحار , ولا شك أن البحار الغربية قوية السخونة , فهي حامية , وهي أيضا حمئة لكثرة ما فيها من الماء ومن الحمأة السوداء , فقوله : ﴿ تغرب في عين حمئة ﴾ إشارة إلى أن الجانب الغربي منالأرض قد أحاط البحر به , وهو موضع شديد السخونة , قال اهل الأخبار : إن الشمس تغيب في عين كثيرة الماء والحمأة , وهذا في غاية البعد ؛ وذلك لأنا إذا رصدنا كسوفا قمريا , فإذا اعتبرناه , ورأينا أن المغربيين قالوا : حصل هذا الكسوف في أول الليل , ورأينا المشرقين , قالوا : حصل في أول النهار علمنا أن أول الليل عند أهل المغرب هو أول النهار الثاني عند أهل المشرق , بل ذلك الوقت الذي هو أول الليل عندنا هو وقت العصر في بلد , ووقت الظهر في بلد آخر , ووقت الضحوة في بلد ثالث , ووقت طلوع الشمس في بلد رابع , ونصف الليل في بلد خامس , وإذا كانت هذه الأحوال معلومة بالاستقراء والأخبار وعلمنا أن الشمس طالعة ظاهرة في كل هذه الأوقات كان الذي يقال : إنها تغيب في الطين والحمأة كلاما على خلاف اليقين ؛ وكلام الله تعالى مبرأ عن هذه التهمة , فلم يبق إلا أن يصار غلى التأويل المذكور | ثم قال : ' ووجد عندها قوما ' أي : عند العين أمة , وقيل : الضمير [ عائد ] إلى الشمس . |