أن تجعل بيننا وبينهم سدا * قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما * آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا * فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا * قال هذا رحمة من ربي فإذا جآء وعد ربي جعله دكآء وكان وعد ربي حقا * وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا * وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا * الذين كانت أعينهم في غطآء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعا } | قوله تعالى : ﴿ ويسألونك عن ذي ? لقرنين ﴾ الآية . | قد تقدم في أول هذه السورة أن اليهود أمروا المشركين أن يسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أصحاب الكهف , وعن ذي القرنين , وعن الروح , فقوله تعالى : ﴿ ويسألونك عن ذي ? لقرنين ﴾ هو ذلك السؤال , واختلفوا في ذي القرنين , فقيل : هو الإسكندر بن فيلبوس اليوناني , وقيل : كان اسمه مرزبان بن مرزبة من ولد يونان بن ثافث بن نوح , وكان اسود , قال بعضهم : كان نبيا , لقوله تعالى : ﴿ إنا مكنا له في ? لأرض ﴾ والأولى حمله على التمكين في الدين , والتمكين الكامل في الدين هو النبوة , ولقوله تعالى : ﴿ وآتيناه من كل شيء سببا ﴾ ومن جملة الأسباب النبوة , فمقتضى العموم أنه آتاه من النبوة سببا , ولقوله تعالى : ﴿ ي ? ذا ? لقرنين إمآ أن تعذب وإمآ أن تتخذ فيهم حسنا ﴾ والذي يتكلم الله معه لا بد وأن يكون نبيا . قال أبو الطفيل , وسئل عن ذي القرنين : أكان نبيا أم ملكا ؟ قال : لم يكن نبيا , ولا ملكا , ولكن كان عبدا أحب الله , فأحبه الله , وناصح الله فناصحه . | روي أن عمر - رضي الله عنه - سمع رجلا يقول لآخر : ' يا ذا القرنين ' فقال : تسميتم بأسماء النبيين , فلم ترضوا حتى تسميتم بأسماء الملائكة . والأكثرون على أنه كان ملكا عادلا صالحا , واختلفوا في سبب تسميته بذي القرنين قيل : لأنه بلغ قرني الشمس : مشرقها ومغربها , وأيضا : بلغ ملكه أقصى الشمال , لأن ' يأجوج ومأجوج ' قوم من الترك يسكنون في أقصى الشمال , فهذا المسمى بذي القرنين قد دل القرآن على أن ملكه بلغ أقصى المغرب والمشرق والشمال , وهذا نهاية المعمور من الأرض , ومثل هذا الملك البسيط على خلاف العادات , فيجب أن يبقى ذكره مخلدا على وجه الدهر لا يخفى , والذي اشتهر في كتب التواريخ أن الذي بلغ ملكه إلى هذا الحد ليس إلا الإسكندر , وذلك أنه لما مات أبوه جمع ملك الروم بعد أن كان طوائف , ثم قصد ملوك العرب وقهرهم , وأمعن حتى انتهى إلى البحر الأخضر , ثم عاد إلى مصر , فبنى الإسكندرية , وسماها باسم نفسه , ثم دخل الشام , وقصد بني إسرائيل , وورد ' بيت المقدس ' , وذبح في مذبحه , ثم انعطف إلى ' أرمينية ' و ' باب الأبواب ' ودان له العراقيون , والقبط , والبربر , ثم توجه نحو دارا بن دارا , وهزمه مرات إلى أن قتله صاحب حرسه , واستولى