يحمار ' ومقتضى هذا التشبيه : أن يكون وزنه ' يفعال ' ونقل أبو البقاء : أنه قرئ كذلك بتخفيف الضاد , قال : ' هو من قولك : انقاض البناء , إذا تهدم ' . | وقرأ علي أمير المؤمنين - كرم الله وجهه - , وعكرمة في آخرين ' ينقاص ' بالصاد مهملة , وهو من قاصه يقيصه , أي : كسره , قال ابن خالويه : ' وتقول العرب : انقاصت السن : إذا انشقت طولا ' وأنشد لذي الرمة : | 3554 - . . . . . . . . . . . . . . . . | . . . . . . . . . منقاص ومنكثب

وقيل : إذا تصدعت , كيف كان وأنشد لأبي ذؤيب : [ الطويل ] | 3555 - فراق كقيص السن , فالصبر إنه | لكل أناس عثرة وجبور

ونسبة الإرادة إلى الجدار مجاز , وهو شائع جدا . | وقد ورد في النثر والنظم , قال الشاعر : [ الوافر ] | 3556 - يريد الرمح صدر أبي براء | ويرغب عن دماء بني عقيل

والآية من هذا القبيل . | وكذا قوله : ﴿ ولما سكت عن موسى ? لغضب ﴾ [ الأعراف : 154 ] وقوله : ﴿ أتينا طآئعين ﴾ [ فصلت : 11 ] ومن أنكر [ المجاز ] مطلقا أو في القرآن خاصة , تأول ذلك على أنه خلق للجدار حياة وإرادة ؛ كالحيوانات , أو أن الإرادة صدرت من الخضر ؛ ليحصل له , ولموسى ما ذكره من العجب . | وهو تعسف كبير , وقد أنحى الزمخشري على هذا القائل إنحاء بليغا جدا . | قوله : ' فأقامه ' قيل : [ نقضه ] , ثم بناه , قاله ابن عباس . | وقيل : مسحه بيده , فقام , واستوى , وذلك من معجزاته , هكذا ورد في الحديث . وهو قول سعيد بن جبير . | واعلم أن ذلك العالم , لما فعل ذلك , كانت الحالة حالة اضطرار إلى الطعام , فلذلك نسي موسى قوله : ﴿ إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني ﴾ فلا جرم قال : ﴿ لو شئت لاتخذت عليه أجرا ﴾ , أي : طلبت على إصلاحك الجدار جعلا , أي لصرفه في تحصيل المطعوم ؛ فإنك قد علمت أنا جياع , وأن أهل القرية لم يطعمونا , فعند ذلك قال الخضر : ' هذا فراق بيني وبينك ' .