الأكل [ ليلة ] , بل كان لأجل تركهم الواجب عليهم . | فإن قيل : إنه ما بلغ في الجوع إلى حد الهلاك ؛ بدليل أنه قال : ﴿ لو شئت لاتخذت عليه أجرا ﴾ , ولو كان بلغ في الجوع إلى حد الهلاك , لما قدر على ذلك العمل , فكيف يصح منه طلب الأجرة ؟ . | فالجواب : لعل ذلك الجوع كان شديدا , إلا أنه ما بلغ حد الهلاك . | قوله : ' أن يضيفوهما ' مفعول به لقوله ' أبوا ' والعامة على التشديد من ضيفه يضيفه . والحسن وأبو رجاء وأبو رزين بالتخفيف من : أضافه يضيفه وهما مثل : ميله وأماله . | روي أن أهل تلك القرية , لما سمعوا نزول هذه الآية , استحيوا , وجاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمل من الذهب , وقالوا : يا رسول الله , نشتري بهذا الذهب أن تجعل الباء تاء ؛ حتى تصير القراءة ' فأتوا أن يضيفوهما ' , أي : أتوا [ لأجل أن ] يضيفوهما , أي كان إتيانهم لأجل الضيافة , وقالوا : غرضنا منه أن يندفع عنا هذا اللؤم , فامتنع النبي صلى الله عليه وسلم وقال : ' تغير هذه النقطة يوجب دخول الكذب في كلام الله تعالى , وذلك يوجب القدح في الإلهية . قوله : ﴿ فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض ﴾ أي : فرأيا في القرية حائطا مائلا . | وقوله : ' أن ينقض ' مفعول للإرادة , و ' انقض ' يحتمل أن يكون وزنه ' انفعل ' من انقضاض الطائر , أو من القضة , وهي الحصى الصغار , والمعنى : يريد أن يتفتت , كالحصى , ومنه طعام قضض , إذا كان فيه حصى صغار , وأن يكون وزنه ' افعل ' ك ' احمر ' من النقض , يقال : نقض البناء ينقضه , إذا هدمه , ويؤيد هذا ما في حرف عبد الله وقراءة الأعمش ' يريد لينقض ' مبنيا للمفعول ؛ واللام كهي في قوله ﴿ يريد ? لله أن يخفف عنكم وخلق ? لإنسان ضعيفا ﴾ [ النساء : 28 ] . وما قرأ به أبي ' يريد أن ينقض ' بغير لام كي . | وقرأ الزهري ' أن ينقاض ' بألف بعد القاف . قال الفارسي : ' هو من قولهم قضته فانقاض ' أي : هدمته , فانهدم . قال شهاب الدين : فعلى هذا يكون وزنه ينفعل , والأصل : ' انقيض ' فأبدلت الياء ألفا , ولما نقل أبو البقاء هذه القراءة قال : ' مثل :