الشبق , وذلك إنما يكون في الشباب , وقد يتناول هذا اللفظ الصبي الصغير , وليس في القرآن كيف لقياه : هل كان يلعب مع الغلمان , أو كان منفردا ؟ أو هل كان مسلما , أو كان كافرا ؟ أو هل كان بالغا , أو صغيرا ؟ لكن اسم الغلام بالصغير أليق , وإن احتمل الكبير , إلا أن قوله : ' بغير نفس ' أليق بالبالغ منه بالصبي ؛ لأن الصبي لا [ يقتل ] . | قال ابن عباس : لم يكن نبي الله يقول : أقتلت نفسا زكية بغير نفس إلا وهو صبي لم يبلغ . | وكيفية قتله , هل كان بحز رأسه , أو بضرب رأسه بالجدار , أو بطريق آخر ؟ فليس في لفظ القرآن ما يدل على شيء من هذه الأقسام , لكنه روي في الحديث عن ابن عباس عن أبي بن كعب قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' إن الغلام الذي قتله الخضر , طبع كافرا , ولو عاش , لأرهق والديه طغيانا وكفرا ' . فإن قيل : إن موسى استبعد أن يقتل النفس إلا لأجل القصاص , وليس الأمر كذلك , لأنه قد يحل دمه بسبب آخر . | فالجواب : أن السبب الأقوى هو ذاك . | قوله : ﴿ زكية ﴾ : قرأ ' زاكية ' بألف وتخفيف الياء : نافع , وابن كثير , وأبو عمرو , وبدون الألف وتشديد الياء : الباقون , فمن قرأ ' زاكية ' فهو اسم فاعل على أصله , ومن قرأ ' زكية ' فقد أخرجه إلى فعيلة للمبالغة . | قال الكسائي والفراء : معناهما واحد ؛ مثل القاسية والقسية , وقال أبو عمرو بن العلاء : الزاكية : التي لم تذنب قط , والزكية : التي أذنبت ثم تابت . | [ والغلام : من لم يبلغ ] . وقد يطلق على البالغ الكبير . فقيل مجازا باعتبار ما كان . ومنه قول ليلى : [ الطويل ] | 3549 - شفاها من الداء الذي قد أصابها | غلام إذا هز القناة شفاها

وقول الآخر : [ الطويل ] |