وقيل : كان من أبناء الملوك الذين زهدوا في الدنيا , والخضر لقب له , سمي بذلك ؛ لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' إنما سمي خضرا ؛ لأنه جلس على فروة بيضاء , فإذا هي تهتز تحته خضرا ' . وقال مجاهد : إنما سمي خضرا ؛ لأنه كان إذا صلى , اخضر ما حوله . | روي في الحديث أن موسى - عليه السلام - لما رأى الخضر - عليه السلام - سلم عليه , فقال الخضر : وأنى بأرضك السلام ؟ قال : أنا موسى , قال : موسى بني إسرائيل ؟ قال : نعم , أتيتك ؛ لتعلمني مما علمت رشدا . |

| فصل في بيان أن الخضر كان نبيا

| قال أكثر المفسرين : إنه كان نبيا , واحتجوا بوجوه : | الأول : قوله : ﴿ آتيناه رحمة من عندنا ﴾ والرحمة : هي النبوة ؛ لقوله تعال ﴿ أهم يقسمون رحمت ربك ﴾ [ الزخرف : 32 ] . | وقوله : ﴿ وما كنت ترجو ? أن يلقى ? إليك ? لكتاب إلا رحمة من ربك ﴾ [ القصص : 86 ] . | والمراد من هذه الرحمة النبوة , ولقائل أن يقول : سلمنا أن النبوة رحمة , ولكن لا يلزم بكل رحمة نبوة . | الثاني : قوله تعالى : ﴿ وعلمناه من لدنا علما ﴾ وهذا يدل على أنه علمه لا بواسطة , ومن علمه الله شيئا , لا بواسطة البشر , يجب أن يكون نبيا , وهذا ضعيف ؛ لأن العلوم الضرورية تحصل ابتداء من عند الله , وذلك لا يدل على النبوة . | الثالث : قول موسى - عليه السلام - : ' هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا ' والنبي لا يتبع غير النبي في التعلم . | وهذا أيضا ضعيف ؛ لأن النبي لا يتبع غير النبي في العلوم التي باعتبارها صار نبيا , [ أما في غير تلك العلوم فلا ] . | الرابع : أن ذلك العبد أظهر الترفع على موسى , فقال : ﴿ وكيف تصبر على ? ما لم تحط به خبرا ﴾ فأما موسى , فإنه أظهر التواضع له ؛ حيث قال : ﴿ ولا أعصي لك أمرا ﴾ وذلك يدل على أن ذلك العالم كان فوق موسى , ومن لا يكون نبيا , لا يكون فوق النبي , وذلك أيضا ضعيف ؛ لأنه يجوز أن يكون غير النبي فوق النبي في علوم لا تتوقف نبوته عليها . |