ثم قال : ﴿ فلما بلغا مجمع بينهما ﴾ . | أي : انطلقا إلى أن بلغا مجمع بينهما , والضمير في قوله : ' بينهما ' إلى ماذا يعود ؟ . | فقيل : لمجمع البحرين . | وقيل : بلغا الموضع الذي وقع فيه نسيان الحوت , وهذا الموضع الذي كان يسكنه الخضر - عليه السلام - أي : يسكن بقربه , ولأجل هذا المعنى , لما رجع موسى وفتاه بعد أن ذكر الحوت , صار إليه , وهو معنى حسن , والمفسرون على القول الأول . | قوله : ﴿ نسيا حوتهما ﴾ : الظاهر نسبة النسيان إلى موسى وفتاه , يعني نسيا تفقد أمره , فإنه كان علامة لهما على ما يطلبانه , وقيل : نسي موسى أن يأمره بالإتيان به , ونسي يوشع أن يفكره بأمره , وقيل : الناسي يوشع فقط , وهو على حذف مضاف , أي : نسي أحدهما ؛ كقوله : ﴿ يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ﴾ [ الرحمن : 22 ] . | قوله : ' في البحر سربا ' مفعول ثان ل ' اتخذ ' و ' في البحر ' يجوز أن يتعلق ب ' اتخذ ' وأن يتعلق بمحذوف على أنه محال من المفعول الأول أو الثاني . والهاء في ' سبيله ' تعود على الحوت , وكذا المرفوع في ' اتخذ ' . | قوله : ﴿ جاوزا ﴾ : مفعوله محذوف , أي : جاوزا الموعد , وقيل : جاوزا مجمع البحرين . | قوله : ' هذا ' إشارة إلى السفر الذي وقع بعد تجاوزهما الموعد , أو مجمع البحرين , و ' نصبا ' هو المفعول ب ' للينا ' والعامة على فتح النون والصاد , وعبد الله بن عبيد بن عمير بضمهما , وهما لغتان من لغات أربع في هذه اللفظة , كذا قال أبو الفضل الرازي في ' لوامحه ' . | قوله : ﴿ أرأيت ﴾ : تقدم الكلام عليها مشبعا في الأنعام , وقال أبو الحسن الأخفش هنا فيها كلاما حسنا , وهو : أن العرب أخرجتها عن معناها بالكلية , فقالوا : أرأيتك , وأريتك بحذف الهمزة , إذا كانت بمعنى : أخبرني ' وإذا كانت بمعنى ' أبصرت ' لم تحذف همزتها , وشذت أيضا , فألزمها الخطاب على هذا المعنى , ولا يقال فيها أيضا : ' أراني زيدا عمرا ما صنع ' ويقال على معنى ' اعلم ' وشذت أيضا , فأخرجتها عن موضعها بالكلية ؛ بدليل دخول الفاء ؛ ألا ترى قوله : ﴿ أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني ﴾ فما دخلت الفاء إلا وقد أخرجت إلى معنى : ' أما ' أو ' تنبه ' , والمعنى : أما إذ أوينا إلى الصخرة , فإني نسيت الحوت , وقد أخرجتها أيضا إلى معنى ' أخبرني ' كما قدمنا , وإذا كانت بمعنى ' أخبرني ' فلا بد بعدها من الاسم المستخبر عنه , وتلزم [ الجملة ] التي بعدها الاستفهام , وقد تخرج لمعنى ' أما ' ويكون أبدا بعدها الشرط , وظروف الزمان , فقوله ' فإني نسيت '