يسمعون من تغيظها وزفيرها , كقوله : ﴿ إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا ﴾ [ الفرقان : 12 ] . | وقوله : ﴿ مواقعوها ﴾ أي : مخالطوها ؛ فإن مخالطة الشيء لغيره , إذا كان تامة قوية , يقال لها : مواقعة . | قوله : ' مصرفا ' المصرف المعدل , اي : لم يجدوا عنها معدلا . | قال الهذلي : [ الكامل ] | 3538 - أزهير هل عن شيبة من مصرف | أم لا خلود لباذل متكلف

والمصرف يجوز أن يكون اسم مكان , أو زمان , وقال أبو البقاء : ' مصرفا : أي انصرافا , ويجوز أن يكون مكانا ' . قال شهاب الدين : وهذا سهو , فإنه جعل المفعل بكسر العين مصدرا لما مضارعه يفعل بالكسر من الصحيح , وقد نصوا على أن اسم مصدر هذا النوع مفتوح العين , واسم زمانه ومكانه مكسورا , نحو : المضرب والمضرب . | وقرأ زيد بن علي ' مصرفا ' بفتح الراء جعله مصدرا ؛ لأنه مكسور العين في المضارع , فهو كالمضرب بمعنى الضرب , وليت أبا البقاء ذكر هذه القراءة ووجهه بما ذكره قبل . | قوله : ﴿ ولقد صرفنا ﴾ بينا ﴿ في ه ? ذا ? لقرآن للناس من كل مثل ﴾ . | اعلم أن الكفار , لما افتخروا على فقراء المسلمين بكثرة أموالهم وأتباعهم , وأبطل الله أقوالهم الفاسدة , وذكر المثلين المتقدمين , ذكر بعده : ﴿ ولقد صرفنا في ه ? ذا ? لقرآن للناس من كل مثل ﴾ وهو إشارة إلى ما سبق , والتصريف يقتضي التكرير , والأمر كذلك ؛ لأنه تعالى أجاب عن شبهتهم التي ذكروها من وجوه كثيرة , والكفار مع تلك الجوابات الصافية , والأمثلة المطابقة لا يتركون المجادلة الباطلة ؛ فقال : ﴿ وكان ? لإنسان أكثر شيء جدلا ﴾ . | قوله : ﴿ من كل مثل ﴾ : يجوز أن تكون ' من كل ' صفة لموصوف محذوف , وهو مفعول ' صرفنا ' , أي : صرفنا مثلا من كل مثل , ويجوز أن تكون ' من ' مزيدة على رأي الأخفش والكوفيين .