| فصل في المراد بالتسيير

| ليس في الآية ما يدل على أن الأرض إلى أين تسير , فيحتمل أن الله يسيرها إلى موضع يريده , ولم يبين ذلك الموضع لخلقه . | والحق أن المراد أنه يسيرها إلى العدم ؛ لقوله تعالى : ﴿ ويسألونك عن ? لجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا ترى ? فيها عوجا ولا ? أمتا ﴾ [ طه : 105 - 107 ] ﴿ وبست ? لجبال بسا فكانت هبآء منبثا ﴾ [ الواقعة : 5 , 6 ] ﴿ وترى ? لأرض بارزة ﴾ [ الكهف : 47 ] , أي : لم يبق عليها شيء من الجبال , والعمران , والشجر ' بارزة ' ظاهرة ليس عليها ما يسترها ؛ كما قال : ﴿ فيذرها قاعا صفصفا لا ترى ? فيها عوجا ولا ? أمتا ﴾ [ طه : 106 , 107 ] . | وقال عطاء : ' بارزة ' أبرزت ما في بطنها , وقذفت الموتى المقبورين فيها , أي بارزة البطن والجوف , فحذف ذكر الجوف , ودليله قوله تعالى : ﴿ وألقت ما فيها وتخلت ﴾ [ الإنشقاق : 4 ] ﴿ وأخرجت ? لأرض أثقالها ﴾ [ الزلزلة : 2 ] وقال : ﴿ وبرزوا لله جميعا ﴾ [ إبراهيم : 21 ] . | ﴿ وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا ﴾ أي : وحشرناهم أي : وجمعناهم للحساب , فلم نترك من الأولين والآخرين أحدا , إلا وجمعناهم لذلك اليوم . | قوله : ﴿ وعرضوا على ? ربك صفا ﴾ . | ﴿ صفا ﴾ : حال من مرفوع ' عرضوا ' وأصله المصدرية , يقال منه : صف يصف صفا , ثم يطلق على الجماعة المصطفين , واختلف هنا في ' صفا ' : هل هو مفرد وقع موقع الجمع ؛ إذ المراد صفوفا ؛ ويدل عليه الحديث الصحيح : ' يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد صفوفا ' وفي حديث آخر : ' اهل الجنة مائة وعشرون صفا , أنتم منها ثمانون ' . | ويؤيده قوله تعالى : ﴿ يخرجكم طفلا ﴾ [ غافر : 67 ] أي أطفالا . وقيل : ثم حذف , أي : صفا صفا , ونظيره قوله في موضع : ﴿ وجآء ربك و ? لملك صفا صفا ﴾ [ الفجر : 22 ] . وقال في آخر : ﴿ يوم يقوم ? لروح و ? لملائكة صفا ﴾ [ النبأ : 38 ] يريد : صفا صفا ؛ بدليل الآية الأخرى , فكذلك هنا , وقيل : بل كل الخلائق تكون صفا [ واحدا ] , وهو أبلغ في القدرة , وأما الحديثان فيحملان على اختلاف أحوال ؛ لأنه يوم طويل , كما شهد له بقوله ﴿ كان مقداره خمسين ألف سنة ﴾ [ المعارج : 4 ] فتارة يكونون فيه صفا واحدا , وتارة صفوفا . | وقيل : صفا أي : قياما ؛ لقوله تعالى : ﴿ ف ? ذكروا ? سم ? لله عليها صوآف ﴾ [ الحج : 36 ] أي قياما . |