وقال - عليه الصلاة والسلام - : ' أفضل الكلام أربع : سبحان الله , والحمد لله , ولا إله إلا الله , والله أكبر ' . وقال صلى الله عليه وسلم : ' أكثروا من الباقيات الصالحات قيل : وما هن يا رسول الله ؟ قال : الملة . قيل : وما هي يا رسول الله ؟ قال : التكبير , والتهليل , والتسبيح , والتحميد , ولا حول ولا قوة إلا بالله العل العظيم ' . وقال سعيد بن جبير ومسروق وإبراهيم ويروى أيضا عن ابن عباس : الباقيات الصالحات : الصلوات الخمس . | وقال قتادة : ويروى أيضا عن ابن عباس أنها الأعمال الصالحة ﴿ خير عند ربك ثوابا ﴾ جزاء ﴿ وخير أملا ﴾ أي : ما يؤمله الإنسان . | قوله : ﴿ ويوم نسير ? لجبال ﴾ الآية . | لما بين خساسة الدنيا , وشرف القيامة , أراد أن يعين أحوال القيامة . قوله : ﴿ ويوم نسير ﴾ : ' يوم ' منصوب بقول مضمر بعده , تقديره : نقول لهم يوم نسير الجبالك لقد جئتمونا , وقيل : بإضمار ' اذكر ' وقيل : هو معطوف على ' عند ربك ' فيكون معمولا لقوله ' خير ' . | وقرأ ابن كثير , وأبو عمرو , وابن عامر بضم التاء , وفتح الياء مبنيا للمفعول , ' الجبال ' بالرفع ؛ لقيامه مقام الفاعل , وحذف الفاعل ؛ للعلم به , وهو الله , أو من يأمره من الملائكة , وهذه القراءة موافقة لما اتفق عليه في قوله ﴿ وسيرت ? لجبال ﴾ [ النبأ : 20 ] , ويؤيدها قراءة عبد الله هنا ﴿ وسيرت ? لجبال ﴾ فعلا ماضيا مبنيا للمفعول . | والباقون ' نسير ' بنون العظمة , والياء مكسورة من ' سير ' بالتشديد ؛ ' الجبال ' بالنصب على المفعول به , وهذه القراءة مناسبة لما بعدها من قوله ﴿ وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا ﴾ . | وقرأ الحسن كقراءة ابن كثير , ومن ذكر معه إلا أنه بالياء من تحت ؛ لأن التأنيث مجازي وقرأ ابن محيصن , ورواها محبوب عن أبي عمرو : [ ' تسير ' ] بفتح التاء من فوق