وقرأ عيسى بن عمر ' أقل ' بالرفع , ويتعين أن يكون ' أنا ' مبتدأ , و ' أقل ' خبره , والجملة : إما في موضع المفعول الثاني , أو في موضع الحال على ما تقدم في الرؤية . | و ' مالا وولدا ' تمييز , وجواب الشرط قوله ' فعسى ربي ' . | قوله : ﴿ حسبانا ﴾ : الحسبان مصدر حسب الشيء يحسبه , أي : أحصاه , قال الزجاج : ' أي عذاب حسبان , أي : حساب ما كسبت يداك ' وهو حسن .

| فصل في معنى الحسبان

| قال الراغب : ' قيل : معناه نارا , وعذابا , وإنما هو في الحقيقة ما يحاسب عليه , فيجازى بحسبه ' وهذا موافق لما قاله أبو إسحاق , والزمخشري نحا إليه أيضا , فقال : ' والحسبان مصدر ؛ كالغفران والبطلان بمعنى الحساب , أي : مقدارا حسبه الله وقدره , وهو الحكم بتخريبها ' . وهو قول ابن عباس وقيل : جمع حسبانة , وهي السهم . | وقال ابن قتيبة : مرامي من السماء , وهي مثل الصاعقة , أي : قطع من النار . | قوله : ﴿ أو يصبح ﴾ : عطف على ' يرسل ' قال أبو حيان : و ' أو يصبح ' عطف على قوله : ' ويرسل ' لأن غؤور الماء لا يتسبب عن الآفة السماوية , إلا إن عنى بالحسبان القضاء [ الإلهي ] ؛ فحينئذ يتسبب عنه إصباح الجنة صعيدا زلقا , أو إصباح مائها غورا . | والزلق والغور في الأصل : مصدران وصف بهما للمبالغة . | والعامة على فتح الغين , غار الماء يغور غورا : غاض وذهب ف يالأرض , وقرأ البرجمي بضم الغين لغة في المصدر , وقرأت طائفة ' غؤورا ' بضم الغين , والهمزة , وواو ساكنة , وهو مصدر أيضا , يقال : غار الماء غؤورا مثل : جلس جلوسا . |

| فصل في معنى قوله : ﴿ فتصبح صعيدا زلقا ﴾

| معنى قوله : ﴿ فتصبح صعيدا زلقا ﴾ أرضا جرداء ملساء لا نبات فيها , وقيل : تزلق فيها الأقدام . | وقال مجاهد : رملا هائلا , والصعيد وجه الأرض . | ﴿ أو يصبح مآؤها غورا ﴾ أي : غائرا منقطعا ذاهبا لا تناله الأيدي , ولا الدلاء , والغور : مصدر وقع موقع الاسم , مثل زور وعدل . | قوله : ﴿ فلن تستطيع له طلبا ﴾ أي : فيصير بحيث لا تقدر على رده إلى موضعه . |