3516 - إني أرقت قبت الليل مرتفقا | كأن عيني فيها الصاب مذبوح

فهو يعني من باب التهكم . | ﴿ س 18 ش 30 / ش 31 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا * أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق متكئين فيها على الأرآئك نعم الثواب وحسنت مرتفقا ﴾ | قوله تعالى : ﴿ إن ? لذين آمنوا وعملوا ? لصالحات ﴾ الآية . | لما ذكر وعيد المبطلين , أردفه بوعد المحقين , وهذه الآية تدل على أن العمل الصالح مغاير للإيمان ؛ لأن العطف يوجب المغايرة . | قوله : ﴿ إنا لا نضيع ﴾ : يجوز أن يكون خبر ' إن الذين ' والرابط : إما تكرر الظاهر بمعناه , وهو قول الأخفش , ومثله في الصلة جائز , ويجوز أن يكون الرابط محذوفا , أي : منهم , ويجوز أن يكون الرابط العموم , ويجوز أن يكون الخبر قوله : ﴿ أول ? ئك لهم جنات ﴾ ويكون قوله : ﴿ إنا لا نضيع ﴾ اعتراضا , قال ابن عطية : ونحوه في الاعتراض قوله : [ البسيط ] | 3517 - إن الخليفة إن الله ألبسه | سربال ملك به تزجى الخواتيم

قال أبو حيان : ولا يتعين أن يكون ' إن الله ألبسه ' اعتراضا ؛ لجواز أن يكون خبرا عن ' إن الخليفة ' . قال شهاب الدين : وابن عطية لم يجعل ذلك معينا بل ذكر أحد الجائزين فيه , ويجوز أن تكون الجملتان - أعني قوله : ﴿ إنا لا نضيع ﴾ وقوله ﴿ أول ? ئك لهم جنات ﴾ - خبرين ل ' إن ' عند من يرى جواز تعدد الخبر , وإن لم يكونا في معنى خبر واحد . | وقرأ الثقفي ' لا نضيع ' بالتشديد , عداه بالتشديد , كما عداه الجمهور بالهمزة . | وقيل : ولك أن تجعل ' أولئك ' كلاما مستأنفا بيانا للأجر المبهم . |

| فصل

| قال ابن الخطيب : قوله : ﴿ إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا ﴾ ظاهره يقتضي أنه