فلا تمار فيهم إلا مرآء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا } | قوله : ﴿ سيقولون ثلاثة ﴾ : قيل : إنما أتي بالسين في هذا ؛ لأن في الكلام طيا وإدماجا , تقديره : فإذا أجبتهم عن سؤالهم عن قصة أهل الكهف , فسلهم عن عددهم , فإنهم سيقولون . ولم يأت بها في باقية الأفعال ؛ لأنها معطوفة على ما فيه السين , فأعطيت حكمه من الاستقبال . | وقرأ ابن محيصن ' ثلاث ' بإدغام الثاء المثلثة في تاء التأنيث ؛ لقرب مخرجيهما , ولأنهما مهموسان , ولأنهما بعد ساكن معتل . | ﴿ رابعهم كلبهم ﴾ الجملة في محل رفع صفة ل ' ثلاثة ' . | قوله : ﴿ ويقولون خمسة ﴾ قرأ ابن كثير في رواية بفتح الميم , وهي لغة كعشرة , وقرأ ابن محيصن بكسر الخاء والميم , وبإدغام التاء في السين , يعني تاء ' خمسة ' في سين ' سادسهم ' وهي قراءة ثقيلة جدا ؛ لتوالي كسرتين وثلاث سينات , قال شهاب الدين ولا أظن مثل هذا إلا غلطا على مثله , وروي عنه إدغام التنوين في السين من غيرغنة . | و ' ثلاثة ' و ' خمسة ' و ' سبعة ' إخبار المبتدأ محذوف مضمر , أي : هم ثلاثة , وهم خمسة , وهم سبعة , وما بعد ' ثلاثة ' و ' خمسة ' من الجملة صفة لهما , كما تقدم , ولا يجوز أن تكون الجملة حالا , لعدم عامل فيها , ولا يجوز أن يكون التقدير : هؤلاء ثرثة , وهؤلاء خمسة , ويكون العامل اسم الإشارة أو التنبيه , قال أبو البقاء : لأنها إشارة إلى حاضر , ولم يشيروا إلى حاضر ' . | قوله : ﴿ رجما ب ? لغيب ﴾ فيه أربعة أوجه : | أحدها : أنه مفعول من أجله ؛ يقولون ذلك لأجل الرمي بالغيب . | والثاني : أنه في موضع الحال , أي : ظانين . | والثالث : أنه منصوب ب ' يقولون ' لأنه بمعناه . | والرابع : أنه منصوب بمقدر من لفظه , أي : يرجمون بذلك رجما . | والرجم في الأصل : الرمي بالرجام , وهي الحجارة الصغار , ثم عبر به عن الظن , قال زهير : [ الطويل ] | 3505 - وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم | وما هو عنها بالحديث المرجم

أي : المظنون . |