وقرأ أمير المؤمنين ' بوارقكم ' اسم فاعل , أي : صاحب ورق , ك ' لابن ' وقيل : هو اسم جمع كجامل وباقر . والورق : الفضة المضروبة , وقيل : الفضة مطلقا مضروبة كانت , أو غير مضروبة ؛ ويدل عليه ما روي أن عرفجة اتخذ أنفا من ورق . |

| فصل في لغات ' الورق '

| قال الفراء والزجاج : فيه ثلاث لغات : ورق , وورق , وورق , ك ' كبد وكبد وكبد ' وكسر الواو أردؤها يقال لها : ' الرقة ' بحذف الواو , وفي الحديث : ' في الرقة ربع العشر ' وجمعت شذوذا جمع المذكر السالم . |

| فصل

| قال المفسرون : كان معهم دراهم عليها صورة الملك الذي كان في زمانهم , ثم قال تعالى : ﴿ إلى ? ? لمدينة ﴾ وهي التي يقال لها اليوم ( طرسوس ) , وكان اسمها في الجاهلية ' أفسوس ' , وهذه الآية تدل على أن السعي في إمساك الزاد أمر مشروع . | قوله : ﴿ فلينظر أيهآ أزكى ? طعاما ﴾ [ يجوز في ' أي ' أن تكون استفهامية , وأن تكون موصولة . قال الزجاج : إنها رفع بالابتداء و ' أزكى ' خبرها , وتقدم الكلام على نظيره في قوله : ﴿ أيهم أحسن عملا ﴾ [ الكهف : 7 ] , ولا بد ها هنا من حذف ' أي ' أي : أي أهلها أزكى و ' طعاما ' ] تمييز , أي : لا يكون من غصب , أي : سبب حرام . | وقيل : لا حذف , والضمير عائد على الأطعمة المدلول عليها من السياق . | قيل : أمروه أن يطلب ذبيحة مؤمن , ولا يكون من ذبيحة من يذبح لغير الله , وكان فيهم مؤمنون ينكرون إيمانهم . |

| فصل في معنى ' أزكى '

| قال الضحاك : أزكى طعاما , أي : أطيب . | وقال مقاتل : أجود . | وقال عكرمة : أكثر . |