وأصل الزكاة النمو والزيادة . | وقيل : أرخص طعاما ﴿ فليأتكم برزق منه ﴾ أي : قوت وطعام تأكلونه . | قوله : ' وليتلطف ' قرأ العامة بسكون لام الأمر , والحسن بكسرها على الأصل , [ وقتيبة الميال ] ' وليتلطف ' مبنيا للمفعول , وأبو جعفر وأبو صالح , وقتيبة ' ولا يشعرن ' بفتح الياء وضم العين . | فإن قيل : ' بكم ' ' أحد ' فاعل به . | فالجواب : معنى ' وليتلطف ' أي : يكون في سترة , وكتمان في دخول المدينة , قاله الزمخشري , ويجوز أن يعود على قومهم ؛ لدلالة السياق عليهم . | وقرأ زيد بن علي ' يظهروا ' مبنيا للمفعول . |

| فصل

| ﴿ يظهروا عليكم ﴾ , أي : يطلعوا عليكم , ويعلموا مكانكم . | وقيل : أو يشرفوا على مكانكم أو على أنفسكم من قولهم : ظهرت على فلان , إذا علوته , وظهرت على السطح , إذا صرت فوقه , ومنه قوله تعالى : ﴿ فأصبحوا ظاهرين ﴾ [ الصف : 14 ] أي عالين . | وقوله : ﴿ ليظهره على ? لدين كله ﴾ [ التوبة : 33 ] أي : ليعليه . | قوله : ﴿ يرجموكم ﴾ . قال ابن جريج : يشتموكم , ويؤذوكم بالقول , وقيل : يقتلوكم بالحجارة , والرجم بمعنى القتل كثير . قال تعالى : ﴿ ولولا رهطك لرجمناك ﴾ [ هود : 91 ] وقوله : ﴿ أن ترجمون ﴾ [ الدخان : 20 ] والرجم أخبث القتل , قاله الزجاج . | ﴿ أو يعيدوكم في ملتهم ﴾ أي يردوكم إلى دينهم . | قوله : ﴿ ولن تفلحو ? ا إذا أبدا ﴾ أي إن رجعتم إلى دينهم , لم تسعدوا في الدنيا , ولا في الآخرة , ف ' إذا ' جواب وجزاء , أي : إن يظهروا , فلن تفلحوا . | وقال الزجاج : لن تفلحوا , إذا رجعتم إلى ملتهم أبدا , فإن قيل : أليس أنهم لو أكرهوا على الكفر , حتى أظهروا الكفر , لم يكن عليهم مضرة , فكيف قالوا : ﴿ ولن تفلحو ? ا إذا أبدا ﴾ ؟ . |