| فصل

| المعنى كما أنمناهم في الكهف , وحفظنا أجسامهم من البلى , طول الزمان , فكذلك بعثناهم من النوم الذي يشبه الموت ؛ ﴿ ليتسآءلوا بينهم ﴾ ليسأل بعضهم بعضا , واللام لام العاقبة ؛ لأنهم لم يبعثوا للسؤال . | فإن قيل : هل يجوز أن يكون الغرض من بعثهم أن يتساءلوا ويتنازعوا ؟ . | فالجواب : لا يبعد ذلك ؛ لأنهم إذا تساءلوا , انكشف لهم من قدرة الله أمور عجيبة , وذلك أمر مطلوب . | قاله ابن الخطيب . | ثم قال تعالى : ﴿ قال قائل منهم ﴾ وهو رئيسهم , واسمه مكسلمينا : ﴿ كم لبثتم ﴾ في نومكم , أي : كم مقدار لبثنا في هذا الكهف ﴿ قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم ﴾ . | قال المفسرون : إنهم دخلوا الكهف غدوة وبعثهم الله في آخر النهار ؛ فلذلك قالوا : يوما , فلما رأوا الشمس , قالوا : أو بعض يوم , فلما نظروا إلى شعورهم وأظفارهم ' قالوا ' أي : علموا أنهم لبثوا أكثر من يوم : ﴿ قالوا ربكم أعلم بما لبثتم ﴾ . | قيل : إن رئيسهم مكسلمينا , لما [ رأى ] الاختلاف بينهم قال : دعوا الخلاف . | قوله : ﴿ ف ? بعثوا أحدكم بورقكم ه ? ذه ﴾ يعني يمليخا , قاله ابن عباس . | قوله : ' بورقكم ' حال من ' أحدكم ' , أي : مصاحبا لها , وملتبسا بها , وقرأ أبو عمرو , وحمزة , وأبو بكر بفتح الواو وسكون الراء والفك , وباقي السبعة بكسر الراء , والكسر هو الأصل , والتسكين [ تخفيف ] ك ' نبق ' في نبق , وحكى الزجاج كسر الواو , وسكون الراء , وهو نقل , وهذا كما يقال : كبد وكبد وكبد . | وقرأ أبو رجاء , وابن محيصن كذلك , إلا أنه بإدغام الفاق , واستضعفوها من حيث الجمع بين ساكنين على غير حديهما , وقد تقدم ذلك في المتواتر ما يشبه هذه من نحو ﴿ تسألون عما ﴾ [ في الآية : 134 من البقرة ] و ﴿ لا تعدوا في ? لسبت ﴾ [ النساء : 154 ] و ﴿ الخلد جزآء ﴾ [ فصلت : 38 ] و ﴿ في ? لمهد صبيا ﴾ [ مريم : 29 ] وروي عن ابن محيصن ؛ أنه لما أدغم كسر الراء فرارا مما ذكرنا . |