ويجوز أن يكون محذوفا , أي : آية عظيمة . وقرأ عكرمة ' وتقلبهم ' بتاء التأنيث مضارع ' قلب ' مخففا , وفاعله ضمير الملائكة المدلول عليهم بالسياق . | وقوله : ' ذات ' منصوب على الظرف , لأن المعنى : ونقلبهم من ناحية اليمين أو على ناحية ' اليمين ' كما تقدم في قوله : ﴿ تزاور عن كهفهم ذات ? ليمين ﴾ [ الكهف : 17 ] . | وقوله : ﴿ وكلبهم باسط ذراعيه ب ? لوصيد ﴾ . | قرأ العامة ' وكلبهم ' وقرأ جعفر الصادق ' كالبهم ' أي : صاحب كلبهم كلابن وتامر , ونقل أبو عمر الزاهد غلام ثعلب ' وكالئهم ' بهمزة مضمومة اسم فاعل من كلأ يلأ أي : حفظ يحفظ . و ' باسط ' اسم فاعل ماض , وإنما عمل على حكاية الحال , الكسائي يعمله , ويستشهد بالآية . | والوصيد : الباب ؛ قاله ابن عباس والسدي . وقيل : العتبة . | والكهف لا يكون له باب , ولا عتبة , وإنما أراد موضع الباب . | وقال الزجاج : الوصيد فناء البيت , وفناء الدار . | وقيل : الصعيد والتراب . | قال الشاعر : [ الطويل ] | 3500 - بأرض فضاء لا يسد وصيدها | علي ومعروفي بها غير منكر

وجمعه : وصائد ووصد . | وقيل : الوصيد : الصعيد والتراب . | قال يونس , والأخفش , والفراء : الأصيد والوصيد لغتان ؛ مثل : الوكاف والإكاف . | وقال مجاهد , والضحاك : ' الوصيد ' : الكهف . | وأكثر المفسرين على أن الكلب كان من جنس الكلاب . | وروي عن ابن جريج : أنه كان أسدا , وسمي الأسد كلبا , فإن النبي صلى الله عليه وسلم دعا على عتبة بن أبي لهب , فقال : ' اللهم سلط عليه كلبا من كلابك ' فافترسه الأسد . |