قال ابن عباس : كان كلبا أغر , واسمه قطمير , وعن علي : اسمه ' ريان ' . | وقال الأوزاعي : يشور قال السدي : يور . | وقال كعب : صهبا . | وقال مقاتل : كان كلبا أصفر . | وقال الكلبي : لونه كالحليج , وقيل غير ذلك . | قال خالد بن معدان : ليس في الجنة من الدواب إلا كلب أصحاب الكهف , وحمار بلعام . | قال ابن عباس وأكثر المفسرين : هربوا من ملكهم فمروا براع , معه كلب , فتبعهم على دينهم , ومعه كلبه . | وقال الكلبي : مروا بكلب فنبح عليهم , فطردوه , فعاد , ففعلوا ذلك مرارا , فقال لهم الكلب : لا تخشوا جانبي ؛ فإني أحب أحباء الله , فناموا ؛ حتى أحرسكم . |

| فصل

| قال عبيد بن عمير : كان ذلك كلب صيدهم , ومعنى ﴿ باسط ذراعيه ﴾ , أي : ألقاها على الأرض مبسوطتين , غير مقبوضتين . | ومنه قوله صلى الله عليه وسلم : ' اعتدلوا في السجود , ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب ' . قال المفسرون : كان الكلب بسط ذراعيه , وجعل وجهه عليهما . | قوله : ﴿ لو ? طلعت ﴾ العامة على كسر الواو من ' لو اطلعت ' على أصل التقاء الساكنين , وقرأها مضمومة أبو جعفر , وشيبة , ونافع , وابن وثاب , والأعمش ؛ تشبيها بواو الضمير , وتقدم تحقيقه . | قوله : ﴿ لوليت منهم فرارا ﴾ لما ألبسهم الله من الهيبة ؛ حتى لا يصل إليهم أحد ؛ حتى يبلغ الكتاب أجله , فيوقظهم الله من رقدتهم . | ' فرارا ' يجوز أن يكون منصوبا على المصدر من معنى الفعل قبله ؛ لأن التولي