قال الواحدي : وإنما يحسبون أيقاظا ؛ لأن أعينهم مفتحة , وهم نيام . | وقال الزجاج : لكثرة تقلبهم يظن أنهم أيقاظ ؛ لقوله تعالى : ﴿ ونقلبهم ذات ? ليمين وذات ? لشمال ﴾ والرقود جمع راقد , كقاعد وقعود . |

| فصل في مدة تقليبهم

| اختلفوا في مقدار مدة التقليب : | فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - : ' أن لهم في كل عام تقليبتين ' وعن مجاهد : يمكثون رقودا على أيمانهم تسع سنين , ثم ينقلبون على شمائلهم , فيمكثون رقودا تسع سنين . | وقيل : لهم تقليبة واحدة في يوم عاشوراء . | وقال ابن الخطيب : وهذه التقديرات لا سبيل للعقل إليها , والقرآن لا يدل عليها , وما جاء فيه خبر صحيح , فكيف يعرف ؟ وقال ابن عباس : فائدة تقليبهم ؛ لئلا تأكل الأرض لحومهم وتبليهم . | قال ابن الخطيب : عجبت من ذلك ؛ لأن الله تعالى قدر على أن يمسك حياتهم ثلاثمائة سنة وأكثر , فلم لا يقدر على حفظ أجسامهم من غير تقليب ؟ ! . | قوله : ' ونقلبهم ' قرأ العامة ' نقلبهم ' مضارعا مسندا للمعظم نفسه . | وقرئ أيضا بالياء من تحت , أي : الله أو الملك , وقرأ الحسن : ' يقلبهم ' بالياء من تحت ساكن القاف , مخفف اللام , وفاعله , إما الله أو الملك . | وقرأ أيضا ' وتقلبهم ' بفتح التاء , وضم اللام مشددة مصدر تقلب كقوله : ﴿ وتقلبك في ? لساجدين ﴾ [ الشعراء : 219 ] ونصب الباء , وخرجه أبو الفتح على إضمار فعل , أي : ونرى تقلبهم , أو نشاهد تقلبهم , وروي عنه أيضا رفع الباء على الابتداء , والخبر الظرف بعده ,