| فصل

| قال المفسرون : اختار الله تعالى لهم مضجعا في مقناة لا تدخل عليهم الشمس , فتؤذيهم بحرها , وتغير ألوانهم , وهم في متسع ينالهم برد الريح , ويدفع عنهم كرب الغار . | قوله : ' ذلك ' مبتدأ أشأر به إلى جميع ما تقدم من قصتهم . | وقيل : ' ذلك ' إشارة إلى الحفظ الذي حفظهم الله تعالى في ذلك الغار تلك المدة الطويلة . | قوله : ﴿ من آيات ? لله ﴾ العجيبة الدالة على قدرته , وبدائع حكمته , و ﴿ من آيات ? لله ﴾ الخبر , ويجوز أن يكون ' ذلك ' خبر مبتدأ محذوف , أي : الأمر ذلك , و ﴿ من آيات ? لله ﴾ حال . ثم بين تعالى أنه كما أبقاهم هذه المدة الطويلة مصونينعن الموت والهلاك من لطفه وكرمه , فكذلك رجوعهم أولا عن الكفر , ورغبتهم في الإيمان كان بإعانة الله ولطفه ؛ فقال : ﴿ من يهد ? لله فهو ? لمهتد ﴾ مثل أصحاب الكهف ' ومن يضلل ' , أي : يضلله الله , ولم يرشده ؛ ك ' دقيانوس ' وأصحابه ﴿ فلن تجد له وليا ﴾ معينا ' مرشدا ' . | ﴿ س 18 ش 18 وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا ﴾ | قوله : ﴿ وتحسبهم أيقاظا ﴾ أي : لو رأيتهم , لحسبتهم . | وقال شهبا الدين : لا حاجة إلى هذا التقدير . | ﴿ أيقاظا ﴾ : جمع ' يقظ ' بضم القاف , وبجمع على يقاظ , ويقظ وأيقاظ , كعضد وأعضاد , ويقظ ويقاظ , كرجل ورجال , وظاهر كلام الزمخشري أنه يقال : ' يقظ ' بالكسر ؛ لأنه قال : وأيقاظ جمع ' يقظ ' كأنكاد في ' نكد ' . | وقال الخفش , وأبو عبيدة , والزجاج : أيقاظ جمع يقظ ويقظان . | وأنشدوا [ لرؤبة ] : [ الرجز ] | 3499 - ووجدوا إخوانهم أيقاظا | . . . . . . . . . . . . .

وقال البغوي : أيقاظا جمع يقيظ ويقظ , واليقظة : الانتباه عند النوم . |