| فصل في المراد بالحزبين

| روى عطاء عن ابن عباس أن المراد بالحزبين الملوك الذين تداولوا المدينة ملكا بعد ملك , فأصحاب الكهف حزب , والملوك حزب . | وقال مجاهد : ' الحزبين ' من قوم الفتية ؛ لأنهم لما انتبهوا , اختلفوا في أنهم كم ناموا ؛ لقوله تعالى : ﴿ قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم ﴾ [ الكهف : 19 ] . | وكأن الذين قالوا : ' ربكم أعلم بما لبثتم ' هم الذين علموا بطول مكثهم . | وقال الفراء : هم طائفتان من المسلمين في زمان أصحاب الكهف اختلفوا في مدة لبثهم . | وقولهم : ﴿ أحصى ? لما لبثوا ﴾ أي : أ ؛ فظ لما مكثوا في كهفهم نياما ﴿ أمدا ﴾ أي : غاية . | وقال مجاهد : عددا . | ﴿ س 18 ش 13 / ش 16 نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى * وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعوا من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا * هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا * وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيىء لكم من أمركم مرفقا ﴾ | قوله : ﴿ نحن نقص عليك نبأهم ب ? لحق ﴾ [ أي : نقص عليك نبأهم ] على وجه الصدق . | قوله : ﴿ إنهم فتية ﴾ شبان ﴿ آمنوا بربهم وزدناهم هدى ﴾ إيمانا وبصيرة . | وقوله : ﴿ آمنوا بربهم ﴾ : فيه التفات من التكلم إلى الغيبة ؛ إذ لو جاء على نسق الكلام , لقيل : إنهم فتية آمنوا بنا , وقوله : ' وزدناهم ' التفات من هذه الغيبة إلى التكلم أيضا . | ومعنى قوله : ' وربطنا ' وشددنا ' على قلوبهم ' بالصبر والتثبت , وقويناهم بنور الإيمان , حتى صبروا على هجران ديار قومهم , ومفارقة ما كانوا فيه من خفض العيش ,