والبخع : الإهلاك , يقال : بخع الرجل نفسه يبخعها بخعا وبخوعا , أهلكها وجدا . قال ذو الرمة : [ الطويل ] | 3483 - ألا أيهذا الباخع الوجد نفسه | لشيء نحته عن يديه المقادر

يريد : نحته بالتشديد , فخفف , قال الأصمعي : كان ينشده : ' الوجد ' بالنصب على المفعول له , وأبو عبيدة رواه بالرفع على الفاعلية ب ' الباخع ' . | وقيل : البخع : أن تضعف الأرض بالزراعة , قاله الكسائي , وقيل : هو جهد الأرض وعلى هذا معنى ' باخع نفسك ' أي ناهكها وجاهدها ؛ حتى تهلكها , وقيل : هو جهد الأرض في حديث عائشة - رضي اله عنها - عن عمر : ' بخع الأرض ' تعني جهدها ؛ حتى أخذ ما فيها من أموال ملوكها , وهذا استعارة , ولم يفسره الزمخشري هنا بغير القتل والإهلاك , وقال في سورة الشعراء : ' البخع ' : أن يبلغ بالذبح البخاع بالباء وهو عرق مستبطن الفقار , وذلك أقصى حد الذابح . قال شهاب الدين : وسمعت شيخنا علاء الدين القوني يقول : ' تتبعت كتب الطب والتشريح , فلم أجد لهذا اصلا ' . |

| فصل

| يحتمل أنه لما ذكروه , سموه باسم آخر ؛ لكونه أشهر فميا بينهم . | وقال الراغب : ' البخع : قتل النفس غما ' ثم قال : ' وبخع فلان بالطاعة , وبما عليه من الحق : إذا أقر به , وأذعن مع كراهة شديدة , تجري مجرى بخع نفسه في شدته ' . | قوله : ' على آثارهم ' متعلق ب ' باخع ' أي : من بعد هلاكهم . | يقال : مات فلان على أثر فلان , أي بعده , وأصل هذا أن الإنسان , إذا مات , بقيت علاماته , وآثاره بعد موته مدة , ثم إنها تنمحي وتبطل بالكلية , فإذا كان موته قريبا من [ موت ] الأول , كان موته حاصلا حال بقاء آثار الأول , فصح أن يقال : مات فلان على أثر فلان . | قوله : ﴿ إن لم يؤمنوا به ? ذا ? لحديث ﴾ يعني القرآن . | قال القاضي : وهذا يقتضي وصف القرآن بأنه حديث , وذلك يدل على فساد قول من يقول : إنه قديم . وأجيب بأنه محمول على الألفاظ , وهي حادثة . | قوله : ﴿ إن لم يؤمنوا ﴾ : قرأ العامة بكسر ' إن ' على أنها شرطية , والجواب محذوف