كلمة , و ' تخرج ' الجملة صفة ل ' كلمة ' ويؤذن باستعظامها لأن بعض ما يهجس في الخاطر لا يجسر الإنسان على إظهاره باللفظ . والثاني : أن الفاعل مضمر مفسر بالنكرة بعده المنصوبة على التمييز , ومعناها الذم ؛ ك ' بئس رجلا ' فعلى هذا : المخصوص بالذم محذوف , تقديره : كبرت هي الكلمة كلمة خارجة من أفواههم تلك المقالة الشنعاء . | وقرأ العامة ' كلمة ' بالنصب , وفيها وجهان : | النصب على التمييز تقديره كبرت الكلمة . | قال الواحدي : ومعنى التمييز : أنك إذا قلت : كبرت المقالة أو الكلمة , جاز أن يتوهم أنها كبرت كذبا , أو جهلا , أو افتراء , فلما قلت : ' كلمة ' فقد ميزتها من محتملاتها , فانتصبت على التمييز , والتقدير : كبرت الكلمة كلمة , فحصل فيه الإضمار . | وأما من رفع ' كلمة ' فلا يضمر شيئا . | قال النحويون : النصب أقوى وأبلغ . | وقد تقدم تحقيقه في الوجهين السابقين . | والثاني : النصب على الحال , وليس بظاهر وقيل : نصبا على حذف حرف الجر , والتقدير : ' من كلمة ' فحذف ' من ' فانتصب . | قوله : ' تخرج ' في الجملة وجهان : | أحدهما : هي صفة لكلمة . | والثاني : أنها صفة للمخصوص بالذم المقدر , تقديره : كبرت كلمة خارجة كلمة . | وقرأ الحسن , وابن محيصن , وابن يعمر , وابن كثير - في رواية القواس عنه - ' كلمة ' بالرفع على الفاعلية , و ' تخرج ' صفة لها أيضا , وقرئ ' كبرت ' بسكون الباء , وهي لغة تميم . | قوله : ' كذبا ' فيه وجهان : | أحدهما : هو مفعول به ؛ لأنه يتضمن معنى جملة . | والثاني : هو نعت مصدر محذوف , أي : قولا كذبا . |
| فصل في المراد من الكلمة
| المراد من هذه الكلمة هو قولهم : ﴿ ? تخذ ? لله ولدا ﴾ فصارت مضمرة في ' كبرت ' , وسميت : ' كلمة ' كما يسمون القصيدة كلمة . |