الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر , ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان , فقال رجل : يا رسول الله - صلى الله عليك - إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا , قال صلى الله عليه وسلم : إن الله - تعالى - جميل يحب الجمال , الكبر : بطر الحق , وغمط الباطل ' . ﴿ س 16 ش 24 / ش 32 وإذا قيل لهم ماذآ أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين * ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا سآء ما يزرون * قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون * ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول أين شركآئي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين أوتوا العلم إن الخزي اليوم والسوء على الكافرين * الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلى إن الله عليم بما كنتم تعملون * فادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين * وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الآخرة خير ولنعم دار المتقين * جنات عدن يدخلونها تجري من تحتها الأنهار لهم فيها ما يشآؤون كذلك يجزي الله المتقين * الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ﴾ | قوله تعالى : ﴿ وإذا قيل لهم ماذآ أنزل ربكم قالوا أساطير ? لأولين ﴾ الآيات . | لما قرر دلائل التوحيد , وأبطل مذاهب عبدة الأصنام , ذكر بعد ذلك شبهات منكري النبوة مع الجواب عنها . | فالشبهة الأولى : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما احتج على صحة بعثته بكون القرآن معجزة ؛ طعنوا فيه , وقالوا : إنه أساطير الأولين , واختلفوا في هذا القول . | فقيل : هو كلام بعضهم لبعض . | وقيل : قول المسلمين لهم . | وقيل : قول المقتسمين الذين اقتسموا [ مكة ] ومداخل مكة ؛ ينفرون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سألهم وفود الحاج عما أنزل الله على رسوله . | قوله : ' ماذا ' تقدم الكلام عليها أول البقرة . | وقال الزمخشري : ' أو مرفوع بالابتداء , بمعنى أي شيء أنزله ربكم ' . |