والفائدة في هذا التكرير اختلاف الحالين , وهما : | خرورهم في حال كونهم باكين , في حال استماع القرآن , ويدل عليه قوله : ﴿ ويزيدهم خشوعا ﴾ . | وجاءت الحال الأولى اسما ؛ لدلالته على الاستقرار , والثانية فعلا ؛ لدلالته على التجدد والحدوث . | ويجوز أن يكون القول دلالة على تكرير الفعل منهم . | وقوله : ' يبكون ' , معناه : الحال , ﴿ ويزيدهم خشوعا ﴾ , أي : تواضعا . | قوله : ﴿ ويزيدهم ﴾ : فاعل ' يزيد ' : إما القرآن , أو البكاء , أو السجود , أو المتلو , لدلالة قوله : ' إذا يتلى ' . | قوله تعالى : ﴿ قل ? دعوا ? لله أو ? دعوا ? لرحم ? ن ﴾ الآية . | قال ابن عباس : سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ذات ليلة , فجعل يبكي , ويقول في سجوده : ( يا الله , يا رحمن ) . فقال أبو جهل : إن محمدا ينهانا عن آلهتنا , وهو يدعو إلهين , فأنزل الله هذه الآية , ومعناه : أنهما اسمان لواحد , [ أي : ] أي هذين الاسمين سميتم , فله الأسماء الحسنى . | قوله : ﴿ أيا ما تدعوا ﴾ : [ ' أي ' ] منصوب [ ب ' تدعوا ' ] على المفعول به , والمضاف إليه محذوف , أي : أي الاسمين , و ' تدعوا ' مجزوم بها , فهي عاملة معمولة , وكذلك الفعل , والجواب الجملة الاسمية من قوله ' فله الأسماء الحسنى ' . وقيل : هو محذوف , تقديره : جاز , ثم استأنف , فقال : فله الأسماء الحسنى , وليس بشيء . | والتنوين في ' أيا ' عوض من المضاف إليه , وفي ' ما ' قولان : | أحدهما : أنها مزيدة للتأكيد . | والثاني : أنها شرطية جمع بينهما ؛ تأكيدا كما جمع بين حرفي الجر ؛ للتأكيد , وحسنه اختلاف اللفظ ؛ كثوله : [ الطويل ] | 3480 - فأصبحن لا يسألنني | عن بما به . . . . . . . . . . . . . .

ويؤيد هذا ما قرأ به طلحة بن مصرف ' أيا من تدعوا ' فقيل : ' من ' تحتمل الزيادة على رأي الكسائي ؛ كقوله : [ الكامل ] | 3481 - يا شاة من قنص لمن حلت له | . . . . . . . . . . . . . . .