في ثلاثة , بل كان بين أوله وآخره عشرون سنة , يعني أن ' فرق ' بالتخفيف يدل على فصل متقارب ' . | قال أبو حيان : ' وقال بعض من اختار ذلك - يعني التنجيم - لم ينزل في يوم , ولا يومين , ولا شهر , ولا شهرين , ولا سنة , ولا سنتين ؛ قال ابن عباس : كان بين أوله , وآخره عشرون سنة , كذا قال الزمخشري , عن ابن عباس ' . | قال شهاب الدين : ظاهر هذا : أن القول بالتنجيم : ليس مرويا عن ابن عباس , ولا سيما وقد فصل قوله ' قال ابن عباس ' من قوله ' وقال بعض من اختار ذلك ' , ومقصوده أنه لم يسنده لابن عباس ؛ ليتم له الرد على الزمخشري في أن ' فعل ' بالتشديد لا يدل على التفريق , وقد تقدم له معه هذا المبحث أول هذا الموضوع . قال ابن الخطيب : والاختيار عند الأئمة : ' فرقناه ' بالتخفيف , وفسره أبو عمرو : بيناه . | قال أبو عبيدة : التخفيف أعجب غلي ؛ لأن معناه : بيناه , ومن قرأ بالتشديد , لم يكن له معنى إلا أنه أنزل متفرقا , [ فالتفرق ] يتضمن التبيين , ويؤكده ما رواه ثعلب عن ابن الأعرابي أنه قال : فرقت , أو أفرقت بين الكلام , وفرقت بين الأجسام ؛ ويدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم : ' البيعان بالخيار , ما لم يتفرقا ' ولم يقل : ' يفترقا ' . |

| فصل في نزول القرآن مفرقا

| قال ابن الخطيب : إن القوم قالوا : هب أن هذا القرآن معجز , إلا أنه بتقدير أن يكون الأمر كذلك , فكان من الواجب أن ينزله الله عليك دفعة واحدة ؛ ليظهر فيه وجه الإعجاز ؛ فجعلوا إتيان الرسول به مفرقا شبهة في أنه يتفكر في فصل فصل , ويقرؤه عليهم , فأجاب الله عن ذلك أنه إنما فرقه ليكون حفظه أسهل ؛ ولتكون الإحاطة والوقوف على دلائله , وحقائقه , ودقائقه أكمل . | قال سعيد بن جبير : نزل القرآن كله في ليلة القدر من السماء العليا إلى السماء السفلى , ثم فصل في السنين التي نزل فيها , ومعنى الآية : قطعناه آية آية , وسورة وسورة . |