وعن الحسن : ' أدخلني مدخل صدق ' الجنة , ' وأخرجني مخرج صدق ' أي : إخراجا لا يبقى علي منها تبعة من مكة . | وقيل : أدخلني في طاعتك , وأخرجني من المناهي . وقيل : أدخلني القبر مدخل صدق , وأخرجني منه مخرج صدق , وقيل : أدخلني حيث ما أدخلتني بالصدق , وأخرجني بالصدق , أي : لا تجعلني ممن يدخل بوجه , ويخرج بوجه , فإن ذا الوجهين لم يكن عند الله وجيها . | ووصف الإدخال والإخراج بالصدق ؛ لما يئول غليه الدخول والخروج من النصر , والعز , ودولة الدين , كما وصف القدم بالصدق ؛ فقال : ﴿ أن لهم قدم صدق عند ربهم ﴾ [ المائدة : 67 ] . | وقال : ﴿ ألا إن حزب ? لله هم ? لمفلحون ﴾ [ المجادلة : 22 ] . | وقال : ﴿ ليظهره على ? لدين كله ﴾ [ التوبة : 33 ] . | ولما سأل الله تعالى النصرة , بين أنه أجاب دعاءه ؛ فقال : ﴿ وقل جآء ? لحق ﴾ . وهو دينه وشرعه . | قوله : ﴿ وزهق ? لباطل ﴾ . وهو كل ما سواه من الأديان , والشرائع , قاله السدي . | وقيل : جاء الحق , أي : القرآن . وزهق الباطل , أي : ذهب الشيطان , قاله قتادة . | وقيل : الحق : عبادة الله تعالى , والباطل عبادة الأصنام . | وعن ابن مسعود : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح , وحول البيت ثلاثمائة وستون صنما , فجعل يضربها بعود في يده , وجعل يقول : ﴿ جآء ? لحق وزهق ? لباطل ﴾ |