ثبت هذا , وجب أن يكون المراد من قوله تعالى : ﴿ عسى ? أن يبعثك ربك مقاما محمودا ﴾ هو الشفاعة في إسقاط العقاب ؛ على ما هو مذهب أهل السنة . | ولما ثبت أن لفظ الآية مشعر بهذا المعنى إشعارا قويا , ثم وردت الأخبار الصحيحة في تقرير هذا المعنى , وجب حمل اللفظ عليه , ومما يؤكد ذلك الدعاء المشهور عنه في إجابة المؤذن : ' وابعثه المقام المحمود الذي وعدته ' . | واتفق الناس على أن المراد منه الشفاعة . | والقول الثاني : قال حذيفة : يجمع الناس في صعيد , فلا تتكلم نفس , فأول من يتكلم محمد - صلوات الله وسلامه عليه - فيقول : لبيك , وسعديك , والشر ليس إليك , والمهدي من هديت , والعبد بين يديك , وبك وإليك , لا منجى ولا ملجأ منك إلا إليك , تباركت , وتعاليت , سبحانك رب البيت ' . قال : فهذا هو المراد من قوله عز وجل : ﴿ عسى ? أن يبعثك ربك مقاما محمودا ﴾ . | والقول الأول أولى ؛ لأن سعيه في الشفاعة يفيد إقدام الناس على حمده , فيصير محمودا , وأما ذكر هذا الدعاء , فلا يفيد إلا الثواب , أما الحمد , فلا . | فإن قالوا : لم لا يجوز أن يقال : إنه تعالى يحمده على هذا القول ؟ . | فالجواب : أن الحمد في اللغة : مختص بالثناء المذكور ف يمقابلة الإنعام بلفظ , فإن ورد لفظ ' الحمد ' في غير هذا المعنى , فعلى سبيل المجاز . | القول الثالث : المراد مقام تحمد عاقبته , وهذا ضعيف ؛ لما ذكرنا . | القول الرابع : قال الواحدي - رحمه الله - : روي عن ابن عباس - رضي الله