قال ابن عباس - رضي الله عنه - : في البر على الخيل والبغال والحمير والإبل , وفي البحر على السفن . | ﴿ ورزقناهم من ? لطيبات ﴾ يعني لذيذ الطعام والمشارب , ﴿ وفضلناهم على ? كثير ممن خلقنا تفضيلا ﴾ . | واعلم أنه قال في أول الآية ﴿ ولقد كرمنا بني آدم ﴾ . | وقال في آخرها : ﴿ وفضلناهم ﴾ ولا بد من الفرق بين التكريم والتفضيل , وإلا لزم التكرار , والأقرب أن يقال : إنه تعالى فضل الإنسان على سائر الحيوانات بأمور خلقية طبعية ذاتية ؛ كالعقل , والنطق , والخط , والصورة الحسنة , و القامة المديدة , ثم إنه تعالى عرضه بواسطة العقل والفهم لاكتساب العقائد الحقة , والأخلاق الفاضلة , فالأول : هو التكريم , والثاني : هو التفضيل . |

| فصل

| ظاهر الآية يدل على أنه فضلهم على كثير من خلقه , لا على الكل , فقال قوم : فضلوا على جميع الخلق , لا على الملائكة , وهذا قول ابن عباس , واختيار الزجاج على ما رواه الواحدي في ' البسيط ' . | وقال الكلبي : فضلوا على جميع الخلائف كلهم , إلا على طائفة من الملائكة : جبريل , ميكائيل , وإسرافيل , وملك الموت - صلوات الله عليهم أجمعين - وأشباههم . | وقال قوم : فضلوا على جميع الخلق , وعلى الملائكة كلهم , وقد يوضع الأكثر موضع الكل ؛ كقوله سبحانه ﴿ هل أنبئكم على ? من تنزل ? لشياطين ﴾ [ الشعراء : 221 ] إلى قوله : ﴿ وأكثرهم كاذبون ﴾ [ الشعراء : 223 ] أي : كلهم . | وروى جابر يرفعه : قال ' لما خلق الله - عز وجل - آدم , وذريته , قالت الملائكة : يا رب , خلقتهم يأكلون , ويشربون , وينكحون , فاجعل لهم الدنيا , ولنا الآخرة , فقال تعالى : لا أجعل من خلقته بيدي , ونفخت فيه من روحي , كمن قلت له : كن فكان ' . |