مجاهد , والحسن , وسعيد بن جبير : كل ما أصيب من حرام , أو أنفق في حرام . | وقال قتادة : هو جعلهم البحيرة والسائبة والوصيلة والحام . | وقال الضحاك : هو ما يذبحونه لآلهتهم . | وقال عكرمة : هو تبكيتهم آذان الأنعام . | وقيل : هو جعلهم من أموالهم شيئا لغير الله , كقولهم : ﴿ ه ? ذا لله بزعمهم وه ? ذا لشركآئنا ﴾ [ الأنعام : 136 ] والأول أظهر , قاله القاضي . وأما المشاركة في الأولاد , فقال عطاء عن ابن عباس : هو تسمية الأولاد ب ' عبد شمس , وعبد العزى , وعبد الحارث , وعبد الدار ونحوها ' . | وقال الحسن وقتادة : هو أنهم هودوا أولادهم , ونصروهم ومجسوهم . | وقيل : هو إقدامهم على قتل الأولاد . | وروي عن جعفر بن محمد , أن الشيطان يقعد على ذكر الرجل فإذا لم يقل : بسم الله , أصاب معه امرأته , وأنزل في فرجها كما ينزل الرجل وروي في بعض الأخبار ' إن فيكم مغربين , قيل : وما المغربون ؟ قال : الذين يشارك فيهم الجن ' . وروي أن رجلا قال لابن عباس : إن امراتي استيقظت وفي فرجها شعلة نار , اقل : ذلك من وطء الجن . وفي الآثار : إن إبليس , لما أخرج إلى الأرض , قال : يا رب , أخرجتني من الجنة ؛ لأجل آدم فسلطني عليه , وعلى ذريته , قال : أنت مسلط , قال : لا أستطيعه إلا بك ? فزدني , قال : استفزز من استطعت منهم بصوتك . | قال آجم : يا رب , اسلطت إبليس علي , وعلى ذريتي , وإنني لا أستطيعه إلا بك , قال : لا يولد لك ولد إلا وكلت به من يحفظونه . | قال : زدني ! قال : الحسنة بعشر أمثالها , والسيئة بمثلها , قال : زدني , قال : التوبة معروضة ما دام الروح في الجسد , قال : زدني , فقال : ﴿ قل ي ? عبادي ? لذين أسرفوا ﴾ [ الزمر : 53 ] . |