' إن ' النافية , في أدوات تعليق هذا الباب , و ' قليلا ' يجوز أن يكون نعت زمان أو مصدر محذوف , أي : إلا زمانا قليلا , أو لبثا قليلا . |

| فصل في معنى النداء والإجابة

| المعنى : ' يوم يدعوكم ' بالنداء من قبوركم إلى موقف القيامة , ' فتستجيبون ' أي : تجيبون , والاستجابة موافقة الداعي فيما دعا إليه , وهي الإجابة , إلا أن الاستجابة تقتضي طلب الموافقة , فهي أوكد من الإجابة . وقوله ' بحمده ' قال ابن عباس : بأمره . | وقال قتادة : بطاعته ؛ لأنهم لما أجابوه بالتسبيح والتحميد , كان ذلك معرفة منهم وطاعة , ولكنهم لا ينفعنم ذلك في ذلك اليوم . | وقيل : يقرون بأنه خالقهم وباعثهم , ويحمدونه حين لا ينفعهم الحمد , وهذا خطاب للكفار . | وقيل : هذا خطاب للمؤمنين . | قال سعيد بن جبير : يخرجون من قبورهم , وينفضون التراب عن رءوسهم , ويقولون : سبحانك وبحمدك , وهو قوله : ﴿ فتستجيبون بحمده ﴾ . | وقال أهل المعاني : أي تستجيبون حامدين ؛ كما تقول : جاء بغضبه , أي : جاء غضبان , وركب الأمير بسيفه , أي : وسيفه معه , ثم قال : ﴿ وتظنون إن لبثتم إلا قليلا ﴾ أي : إن لبثتم في الدنيا , أو في القبور ﴿ إلا قليلا ﴾ لأن الإنسان لو مكث ألوفا من السنين في الدنيا أو في القبور , عد ذلك قليلا في مدة القيامة والخلود . | وقال ابن عباس : يريد بين النفختين الأولى والثانية , فإنه يزال عنهم العذاب في هذا الوقت , ويدل عليه قوله تعالى في سورة يس ﴿ من بعثنا من مرقدنا ﴾ [ يس : 52 ] وذلك ظنهم بأن هذا اللبث قليل , أي : لبثهم فيما بين النفختين . |