الثالث : أنه مفعول من أجله . | والمرح : شدة السرور والفرح ؛ مرح يمرح مرحا , فهو مرح ؛ كفرح يفرح فرحا , فهو فرح . | قوله : ﴿ إنك لن تخرق ? لأرض ولن تبلغ ? لجبال طولا ﴾ الآية . | قرأ أبو الجراح ' لن تخرق ' بضم الراء , وأنكرها أبو حاتم وقال : لا نعرفها لغة البتة . | والمراد من الخرق ها هنا نقب الأرض , وذكروا فيه وجوها : | الأول : أن الشيء إنما يتم بالارتفاع والانخفاض , فكأنه قال إنك حال الانخفاض لا تقدر على خرق الأرض ونقبها , وحال الارتفاع لا تقدر على أن تصل إلى رءوس الجبال , والمعنى : أن الإنسان لا ينال بكبره وبطره شيئا , كمن يريد خرق الأرض , ومطاولة الجبال لا يحصل على شيء . | والمراد التنبيه على كونه ضعيفا عاجزا , فلا يليق به التكبر . | الثاني : أن تحتك الأرض التي لا تقدر على خرقها , وفوقك الجبال التي لا تقدر على الوصول إليها , فأنت محاط بك من فوقك , ومن تحتك بنوعين من الجماد , وأنت أضعف منهما بكثير , والضعيف المحصور لا يليق به التكبر , فكأنه قيل له : تواضع , ولا تتكبر ؛ فإنك خلق ضعيف من خلق الله , محصور بين حجارة وتراب , فلا تفعل فعل القوي المقتدر . | الثالث : أن من يمشي مختالا يمشي مرة على عقبيه , ومرة على صدور قدميه , فقيل له : إنك لن تنقب الأرض , إن مشيت على عقبيك , ولن تبلغ الجبال طولا , إن مشيت على صدور قدميك . | قال علي - كرم الله وجهه - : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مشى تكفأ تكفؤا ؛ كأنما ينحط من صبب . | وروى أبو هريرة - رضي الله عنه - قال : ' ما رأيت شيئا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن الشمس تجري في وجهه , وما رأيت أحدا أسرع مشية من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما الأرض تطوى له , إنا لنجهد أنفسنا وهو غير مكترث ' . |